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黄道十二宫的起源
关于十二生肖的起源有很多传说和故事，但都只是为了娱乐 。在这里，周希尊先生告诉你，十二生肖起源于地支，但古人因为公事，用十二种动物作为地支的“形象代言” 。
《易·系辞》云:“八卦成行，象在其中 。很容易像，大象也像 。”这里说的是用粗符号拍摄特定物体对应图像的原理 。八卦可以比喻万物，其中动物的基本比喻有:乾为马，坤为牛，震为龙，洵为鸡，侃为貘，李为雉，艮为狗，换为羊 。在枝与枝的符号学中，十二生肖也有动物的基本形象:子为鼠，丑为牛，阴为虎，贱为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，非羊，申为猴，酉为鸡，狗为狗，亥为猪 。这是黄道十二宫 。可见，生肖之学源于易学中的取象原理 。
值得注意的是，十二生肖只是十二地支的“形象表征” 。虽然也包含五行的相关信息，但不等于十二地支阴阳五行的本质特征 。所以，根据生肖的动物特征来算命，没有太多道理 。
生肖与八字命理的关系
【十二生肖与八字命理学】在子平的命理学中，有很多关于歌曲的例子和例证 。为了方便形象记忆和文字生动，大多用十二生肖，而不用地方名 。初衷不是从这些动物之间的关系推导出什么规律 。生肖的一些习惯，虽然部分与地支和五行有关，但实际上是地支的“附属概念”，目的是让学习者更容易记忆 。所以生肖的八字命理不能作为判断的依据 。
清代命理学家任铁桥在否定外在形式时曾说:“外在形式很多，都不遵循五行，是谬误 。也就是说，如果仁辰天是仁仁骑在龙背上，为什么不把任申仁武骑在猴、马、狗背上呢？如果一只老鼠很贵，丈夫和老鼠会吃掉它 。为什么贵？”其实“任骑龙背”是指任水看到，形成一定的格局，但不代表把龙看成动物 。“六岁鼠贵”是指第六天生在第三胎，但看到鼠就不贵了 。和其他外在形式和神杀(如吴佳结合牛羊)一样，只是为了方便形象记忆和文字生动而花哨的称呼 。你是局外人，否定就是否定(注:醉醒堂命理并没有完全否定局外人) 。但是，把上面的话作为论据，就有点不学无术了 。难怪在任铁桥的人生榜样注解里，先入为主的观念和死胡同无处不在 。
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