扬眉吐气的扬是什么意思 迎风飘扬趾高气扬扬眉吐气的扬是什么意思

据居士哥考证,湘潭方言颇有先秦遗风,许多俚语和句子都源自于春秋那个智慧时代的典故!而湘潭方言的发音体系是人类公认的世界最强音!不信?你听→→→49年城楼上那句“中-国-人-民-从此站起来了”用的便是湘
据居士哥考证,湘潭方言颇有先秦遗风,许多俚语和句子都源自于春秋那个智慧时代的典故!而湘潭方言的发音体系是人类公认的世界最强音!不信?你听→→→49年城楼上那句“中-国-人-民-从此站起来了”用的便是湘潭方言韶山音……
没吹牛吧?这振聋发聩的十个字你用任何其他方言去宣读都会显得不合时宜,唯独这铿锵有力的湘潭话才能诠释句子里的那种扬眉吐气、使人倍儿有尊严!
湘潭话的音色圆润丰满,而语境却是通达古今,如果讲湘潭方言是中国古代语系的活化石,一点都不为过 。因为许多土拉吧叽的湘潭方言不是出自先秦时期的典故,便是来自儒释道经典,连“嬲嫐”这种下三烂的口头禅都源于《离骚》这种宏伟诗篇……

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这段聊聊“扬五六尘”这句湘潭话的出处 。
湘潭人习惯用“扬五六尘”这词去形容那些口气大、调子高的家伙!在湘潭方言的语境中,“扬五六尘”有虚张声势之意 。而那些爱吹牛皮喜恶搞的人也会被人唤作“扬五六”,如湖南本土笑星杨志淳的艺名便叫“杨五六” 。湘潭人在警告那此嚣张的家伙时最爱用这样的句式:你莫在老子门口扬五六尘滴!你信不信我分分秒秒吆你的锣?哦!对了,“吆锣”也是湘潭人常用的口头禅,在上面这个句式里“吆你的锣”是收拾对方之意 。“吆锣”是终结跟散场之意,字面意思是吆喝敲锣人响锣,古代战场上将打锣又叫作鸣金,鸣金收兵战斗结束 。湘潭人常常是这样使用“吆锣”两字:
(1)昨晚带两千块上麻将桌,两小时不到就吆锣哒!(输了) 。
(2)各杂伢子命背,四十不到就吆锣哒!(挂了)
其实,“扬五六尘”跟“吆锣”这两句词出自司马迁的《史记》,而且是同时出现在一场战争里,听居士哥跟你慢慢捋……
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【扬眉吐气的扬是什么意思 迎风飘扬趾高气扬扬眉吐气的扬是什么意思】每次涉及到历史,老夫一般凭记忆,也懒得去考证,难免会张冠李戴错误百出,喜欢引经注典无非是想把胡址弄得像模像样一本正经 。而有的东西纯属臆想编造,例如“吆锣”两字的写法还是早两天琢磨出来的,这样解释还算合情合理 。也许有人知道正解,也甭跟我抬杠,别人说过的东西我再去重复又有何意义?网络玩的便是标新立异 。我非学者跟史学家,我只想做大伙的策策朋友,真假掺半地将这四季卵蛋扯得有趣!
言归正传,在春秋五霸时期,那年的楚王不晓得抽哒哪根筋,率领着几十万的大军去攻打连边界都不接壤的晋国,这大约算是不犯我强楚,无情冒事虽远也必诛 。晋国得到消息匆忙集结军队陈兵边界,因实力悬殊,便在军阵的山坡后布下疑兵,让士兵们拿起扫帚作死的扫地,撸得尘土飞扬,那架式!似有千军万马集结于山间 。
待到两军摆好阵式,晋国派使者来问楚王说:咱晋国跟楚国他日无冤近日无仇,咱们连国土都不接壤、连牛跟马谈恋爱时那种发情的气味都传不到对方的国家里,大王干嘛要兴师动众千里来袭?这段对话便是“风马牛不相及”那个成语的出处 。这里的“风”可不是指东南西北风,而是指牛跟马发情时散发的气息 。如今咱们管轻挑的女子叫作风骚,在古汉语里“风骚”两字指的全是气味,这叫女人味,古汉语里本是褒义,而“闻香识女人”以及将爱勾搭男人的女子称作“狐狸精”,全跟这个成语有关,这段不能弄太长,关注居士哥的头条号,下篇慢慢捋 。
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楚王听得使者此言,再看看山坡后那沙尘暴般的尘土,似有千军万马待今而出,知道晋国己有准备,只得怏怏地对使者说:这不是昨晚十点多立春吗?寡人看得这倒霉的庚子年即将过去,便带着三军儿郎出来春游,拉练拉练,有好的身体才能抗击新冦瘟疫!然后吩咐手下:叫传令官,吆锣鸣金……
后来的兵家将晋国的这种疑兵之法称作“扬武撸尘”之计,“扬武”是耀武扬威之意,而“撸尘”是指拿扫帚将泥土撸得尘土灰污冲六天 。以一种虚张声势的手法张扬着武力,不战而屈人之兵!后来随着时间的久远,湘潭人虽然如今还时常用“扬武撸尘”这句话,但却将它写成“扬五六尘”哩……

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