组成《易经》的四大要素，即迷、卦、爻、辞，也是占卜的四大要素 。
《易传》作者对它们的性质和顺序进行了解释，其中包含了大量后世的观念和系统的整理，不符合原意 。虽然没有更多确凿的史料，但也有一定的参考意义 。
脑、卦、爻有联系，但性质不同 。周易？序曰:“故经之德圆而神，卦之德而知，六爻之意易贡 。”德即自然，圆即不定 。意思是在占卜方法中，经过“四营”和“十变八变”，并不一定得出什么卦 。“神”这个词的意思是不可预测，难以把握 。《易传》说:“有事时阴阳称神 。”子曰:“知变之道者，知神所为也 。”“神”的意思是无缘无故的改变和改变的动力 。卦包括数字，卦包括卦和字 。卦变，卦变 。一切都决定了于蕾，而变化的结果是不可预知的，所以在占卜方法中，它是最根本的，也是最“神圣的” 。卦的本质是“旁知” 。与方圈相反，是确定的意思 。这是曹卦的记载 。虽然雷是不确定的，但其变化的结果和记录的卦是确定的 。一旦成为占卜者，就能“知”，即能从占卜的图像中知道好坏 。爻的性质是“易贡” 。易也有变化的意思，但指的是由爻引起的卦变 。六爻，阳爻是刚，阴爻是柔 。其中一个卦或几个卦由刚变柔或由柔变刚，其卦也由卦变爻，那么《周易》？论文中说“刚柔相济，产生变化”，蕴含着有些事物是矛盾的，是变化的道理 。“贡”是一个抱怨 。告诉什么？周易？《语录》说:“执拗者，改言者 。”根据《易经》中的占卜方法，如果发生一次占卜，其中一个卦变了，或者卦由阳变阴，或者卦由阴变阳，那么吉凶就主要靠一个卦来判断 。诉说，即诉说刚柔相济的推动所带来的吉凶变化 。
还有一个三者的顺序，即脑、卦、爻 。根据周易？《瓜列传》说:“昔圣人之功易，静颂神明，活奇 。他靠在大地的两边，观由阴阳变使其卦，起到刚柔并济的作用 。”其中的“你赞美神灵，生出甜蜜的生命”就是说，丘仔看起来很神圣，但它本身并不神圣 。之所以神圣，是因为有圣人暗中赞助(赞美)它 。这一说法给Nao蒙上了一层神秘的色彩 。“指望两个地方”是对数字的诠释 。“靠号”就是站号 。数字是多少？易经以奇数作为天数，偶数作为位数，从而建立了它的卦数 。卦的基本组成部分是阴阳 。阳为天，其画为一；阴为地，其画二 。阴阳皆出自菩萨 。卜筮中，香草九个“七”字为阳，六个“八”字为阴 。这是两个地方的主要内容 。“观阴阳而制卦”是对卦的解释 。据说观察卦数的变化是阴还是阳，于是阴阳两种卦成立，卦的变化就像事物的变化 。“充分发挥刚柔并济导致固执”是一种解释 。阳刚阴柔，万物刚柔并济 。从万物的刚柔性出发，创造出刚柔两种文字作为形象，是卦的显示 。
《易经》作者的这种解释是否符合《易经》原意，则是另一个问题 。但是对他们关系的解释是合理的 。周易的基础是碑，没有碑就没有卦 。碑与卦是形与影的关系 。但是，卦与爻是整体与部分的关系，爻是爻的进一步发展 。
关于《易经》《周易》中的文字？《后记》说:“圣人立卦如铭文，知吉凶 。”他还说:“骄者，言如词者也；固执者，改言者也 。”据说圣人创造了八卦和六十四卦，是为了观察占卜的图像，预测吉凶 。且爻辞于爻下，爻辞于爻下 。字分两种，一种是爻字，也叫“符” 。这是对卦的一般解释 。另一种是卦，是一卦六爻的单独解释 。这里的“象”是同一个意思，所以占卜象也叫“荀”，意思是判断一个占卜的意思 。座右铭是解释变化 。当一个卦被召唤出来时，一个卦，无论是阴还是阳，都是主卦，判断好坏 。易经中所有的卦都是指变化 。《易经》是儒家经典中最重要的经典 。五经、六经、九经，乃至十三经、二十经中，笏一定是其中之一 。后来甚至被列为团体经典之首，好评如潮 。但《易经》的顶级形式并不像儒家所标榜和解释的那样 。
《易经》是一本古老的占卜书 。它是为占卜而产生和应用的，这是毋庸置疑的 。
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