太极图的来历、种类及内涵 _太极图的来历、种类及内涵

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太极图的含义太极图是研究周雪原理的重要图像。意味着太多；极限极限的意思就是说，至于极限，是没有对手的。它不仅包括极端真理，还包括最大和最小时间空极限。放了就完美了，体积藏在心里。它可以大于任何数量但不超出圆和空，或者小于任何数量但不等于零或零。以上就是太极的意思。
太极图有三个要点:

第一种是阴阳为一，白色为阳，黑色为阴，把阴阳画成一个圆，表示阴阳为一；

二是阴阳互变的特点。一点点阳发展到阳极，一点点阴就诞生了。同样，当太极图的另一边，一点点的阴，向阴极发展，一点点的阳就诞生了；

第三阴阳互为能量。我们的宇宙是一个充满能量的世界。阴阳转换需要能量的概念。没有能源，世界将是一潭死水，没有宇宙，没有山川，没有生命。

孔子认为“太极”不仅是宇宙的“本原”，也是宇宙演化的大道。宇宙的“原初”运行，分阴阳，产生天地二仪。当阴阳不断分离，春夏秋冬四种现象和宇宙万物就会产生。《老子》四十二章也表达了一元论和变论的“太极”哲学:“道生一，一生生二，二生三，三生万物。凡事消极积极，生气和谐。”太极是“一”，是宇宙万物的根本；宇宙万物无止境的运动发展，就是太极的道理。
与孔子不同，老子对太极法中的矛盾论与和谐论理解透彻。太极之道自然包含了阴阳对立的两面，但阴阳的相互激荡和矛盾运动最终成就了宇宙新的和谐体。后人根据老子和孔子的太极哲学来图解太极图，逐渐推出了成熟的太极概念。
三国魏以“太极元气，含三为一”解释太极图。“三”是指阴阳鱼太极图中的白、黑、白黑分割线。“含三而一”的字面意思是白、黑及其边界都包含在太极图的大圆内。其实，后人认为“含三而一”不仅指事物由正、负、合组成的矛盾整体结构，也指天地人“三极”的宇宙结构。魏康之论既继承了老子“万物为负，万物为正，万物相和”的太极思想，又将前人的太极思想从宇宙万物联系到社会生活。
到了宋代，儒家大师们从人学的角度解读太极图，将太极规律定为人类一切行为的标准，从而将太极理论发展为“极人”理论。
周敦颐在《太极图》中说，“无极与太极。太极动则生阳，动极则静，静则生阴，又动极。一个安静的动作是彼此的根。阴分阳，两仪直立。阳变阴，水、火、木、金、土由此而生。五次，四次行为。阴阳五行，阴阳太极，太极无穷。五行生来各有特点。诺言的真实性，二与五的微妙性存疑。大道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物皆有生命，但变化无穷。但是人必须是美丽的，最聪明的。它是天生的，上帝知道它。五性动，善恶分，万物灭。圣人立志为正，为静，为正。所以圣人与天地和谐，日月和谐，四季和谐，鬼神与自己的吉凶和谐。君子修，吉；反派叛逆凶狠。所以，‘立天之道，是阴阳。站立之道，柔中带刚。‘立人之道，显仁义’ 。他还说，‘首要性反对终结，所以我们知道死亡和生命的理论’ 。很棒，也很容易，是最好的。”
本文继承了以往太极学说中的一元论、发展观、矛盾论、和谐论等思想，但特别强调人们对太极作为万物之魂的理解，提出“立一人之极”即立“义正”之标。周敦颐的人文解读思想影响了后世对太极图的解读。北宋的邵雍，南宋的胡宏、陆九渊，甚至清代的戴震，都从太极图中阐释了以人为万物之美、天地之心的思想。
宇宙是无限的，所以叫太极，但宇宙是有形的，也就是有实质内容的。按照易学的观点，有形之物来源于无形之物，所以是无限的，太极的。太极这个实体是不断运动的，也就是宇宙在运动，运动到一定程度就变得相对静止，静止的时候就产生阴气，这样在运动和静止的时候，阴阳之气就是互为根本，运行于无穷。
太极图虽然简单明了，一个圆，一条曲线，两个点，两个黑白鱼形，但通过历代的图解和诠释，形成了一个庞大的“太极哲学”体系，内涵丰富而深刻。这个哲学体系的关键词是阴阳。阴阳不仅包含了宇宙的形而上之道，天人之间的大律，也包含了生命的形而上之法。
【太极图的来历、种类及内涵】太极和谐的辩证法是太极哲学体系的核心。“太极和谐”思想认为，事物发展的终极目标不是事物的矛盾，而是包容与妥协、共存与共容，这是事物发展的根本规律。简而言之，醇厚的太极图启示我们在一个矛盾对立体中追求平衡，在众多矛盾平衡体中相互包容组合，最终在矛盾对立中走向多元和谐统一。这是事物发展的终极目标和永恒动力。