远在3000年前，我国殷代甲骨文中，就有关于天气实况的记录，卜辞中还反映出人们已经有预知天气状况的要求，这些都是和当时农业生产的需要相适应的 。以后随着生产的发展，有关气象的知识不断积累和丰富，取得很大成就 。
云的观测和古云图集
云的观测在预报天气中用处很大 。这是因为预报天气的时候，重要的在于判断未来晴雨，而雨是从云中下降的 。是不是会下雨？下什么样的雨？都和云的情况有关 。
我国古代劳动人民很重视对云的观测 。例如在《诗经·小雅·信南山》中有“上天同云，雨雪雰雰”的话，意思是说，下雪的云，在天空中是均匀一色的 。也有把“同云”写为“彤云”，意思是下雪的云，色彩微带红色 。
在《管子·侈靡篇》中提到：“云平而雨不甚 。无委云，雨则速已 。”（云块比较平坦，雨不会下得很大 。下雨的时候如没有供应水分的云伴存，雨下不长，很快雨就会下完 。）这个结论只有对云有过仔细观测，并且已经提高到一定的理性认识高度，才能得出 。在《吕氏春秋·有始览·应同篇》中，已经把云按形状分为“山云”、“水云”、“旱云”、“雨云”四种 。
我国民间，很早就有许多有关云的天气谚语，作为观测云和预报天气的依据 。例如唐代李肇《国史补》中，就有“暴风之候，有炮车云”的话，炮车云就是雷雨云，因为云顶呈砧状，很像炮车 。唐代黄子发《相雨书》中，有“云若鱼鳞，次日风最大”的话 。这是指一种由细鱼鳞状云块组成的云，就是卷积云 。宋代孔平仲的《谈苑》中，有这样的天气谚语：“云向南，雨潭潭；云向北，老鹳寻河哭；云向西，雨没犁；云向东，尘埃没老翁 。”把云向和晴雨联系起来，是很有意义的 。
为了辨认云，需要云图 。目前发现的最早云图是马王堆三号墓出土的《天文气象杂占》（西汉帛书）和敦煌所出唐天宝初年的《占云气书》 。这两种云图都在1979年10月《中国文化》中刊出，它们都是为军事需要卜占吉凶而用的 。至于文献中的云图，《汉书·艺文志》中著录有《泰壹杂子云雨》和《国章观霓云雨》等书，这些书很可能附有云图 。宋代郑樵（1103~1162）《通志略·艺文略》、《宋史·艺文志》、《宋史新编·艺文志》等史籍中有《日月晕珥云气图占》一卷、《天文占云气图》一卷、《云气图》一卷、《占风云气图》一卷等云图 。可惜都已经失传，无法考查 。明代茅元仪《武备志·载度占》中的《玉帝亲机云气占候》，里面有51幅云图 。道藏本《雨旸气候亲机》，里面有云图39幅 。王重民《善本书籍经眼录》所录写本《观象玩占》中也有图配合 。此外还有各种版本或手写本的《白猿经》，都是图文对照的古云图集 。这些古云图集，现在还在流行 。
把现代流行的上述各种古云图集互相对照，发现它们都大同小异 。看来明代以来的各种古云图集都有一些共同蓝本，这些蓝本应当是明代以前的各种古云图集 。有些早期古云图集，表面上失传了，但是实际上却改用别的书名、补充或删去了某些内容而在下几个朝代出现 。这些蓝本，可以追溯到什么时代，还需要进一步研究 。但上面举出的西汉帛书《天文气象杂占》和唐代的《占云气书》，和以后流传的云图还是一脉相通的 。
【中国古代的气象观测：云的观测和古云图集】
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