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1. 冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚 。 如“洛阳亲友如相问 ， 一片冰心在玉壶” 。 (王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性 ， 古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性 。 再如“应念岭海经年 ， 孤光自照 ， 肝肺皆冰雪” 。 岭南一年的仕途生涯中 ， 自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁 。
2. 月亮
对月思亲——引发离愁别绪 ， 思乡之愁 。 如“举头望明月 ， 低头思故乡” 。 (李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风 ， 故国不堪回首月明中” 。 (李煜《虞美人》)望月思故国 ， 表明亡国之君特有的伤痛 。 如“碛里征人三十万 ， 一时回首月中看” 。 碛 ， 沙漠 ， 茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮 ， 抑制不住悲苦的思乡之情 。
3. 柳树
以折柳表惜别 。 汉代以来 ， 常以折柳相赠来寄托依依惜别之情 ， 由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情 。 如《送别》诗：“杨柳青青着地垂 ， 杨花漫漫搅天飞 。 柳条折尽花飞尽 ， 借问行人归不归？”
4. 蝉
古人以为蝉餐风饮露 ， 是高洁的象征 ， 所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁 。 《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声 ， 此独尊其品格 。 ”
由于蝉栖于高枝 ， 风餐露宿 ， 不食人间烟火 ， 则其所喻之人品 ， 自属于清高一型 。 骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁 。 ”李商隐《蝉》：“本以高难饱” ， “我亦举家清” 。 王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高 ， 顿成凄楚 。 ”虞世南《蝉》：“居高声自远 ， 非是藉秋风 。 ”他们都是用蝉喻指高洁的人品 。
5. 草木
以草木繁盛反衬荒凉 ， 以抒发盛衰兴亡的感慨 。 如“过春风十里 ， 尽荠麦青青” 。 (姜夔《扬州慢》)春风十里 ， 十分繁华的扬州路 ， 如今长满了青青荠麦 ， 一片荒凉了 。 “旧苑荒台杨柳新 ， 菱歌清唱不胜春 。 ”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片) ， 遥想当年这里笙歌曼舞 ， 那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它) 。 这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉 。
6. 南浦
在中国古代诗歌中 ， 南浦是水边的送别之所 。 屈原《九歌?河伯》：“与子交手兮东行 ， 送美人兮南浦 。 ”江淹《别赋》：“春草碧色 ， 春水渌波 ， 送君南浦 ， 伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川 ， 石桥朱塔两依然 。 ”古人水边送别并非只在南浦 ， 但由于长期的民族文化浸染 ， 南浦已成为水边送别之地的一个专名了 。
7. 长亭
是陆上的送别之所 。 李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭 。 ”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切 ， 对长亭晚 。 ”李叔同《送别》：“长亭外 ， 古道边 ， 芳草碧连天 。 ”很显然 ， 在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所 。
8. 芳草
在中国古典诗歌中喻离恨 。 《楚辞?招隐士》：“王孙游兮不归 ， 春草生兮萋萋 。 ”“萋萋”是形容春草茂盛 。 春草茂盛 ， 春光撩人 ， 而伊人未归 ， 不免引起思妇登楼伫望 。 乐府《相和歌辞?饮马长城窟行》：“青青河边草 ， 绵绵思远道 。 ”以“青青河边草”起兴 ， 表达对远方伊人的思念 。 白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽 ， 春风吹又生 。 远芳侵古道 ， 晴翠接荒城 。 ”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草 ， 更行更远还生 。 ”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草 ， 来比喻离别的愁绪 。
9. 芭蕉
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