南浦|初中语文:诗歌鉴赏常考的100个意象,中考生都在背!( 二 )


常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系 。 南方有丝竹乐《雨打芭蕉》 , 表凄凉之音 。 李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树 , 阴满中庭 。 阴满中庭 , 叶叶心心舒卷有舍情 。 ”把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来 , 对芭蕉为怨悱 。 吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋 。 纵芭蕉 , 不雨也飕飕 。 ”葛胜仲《点绛唇》:“闲愁几许 , 梦逐芭蕉雨 。 ”雨打芭蕉本来就够凄怆的 , 梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻 , 更令人觉得凄恻 。
10. 梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多 , 大多表示一种凄苦之音 。 白居易《长恨歌》:“春风桃李花开日 , 秋雨梧桐叶落时 。 ”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上 , 好不令人凄苦 。 李煜《相见欢》:“寂寞梧桐 , 深院锁清秋 。 ”温庭筠《更漏子》:“梧桐树 , 三更雨 , 不道离情正苦 。 一叶叶 , 一声声 , 空阶滴到明 。 ”李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨 , 到黄昏 , 点点滴滴 。 ”可见秋雨打梧桐 , 别有一分愁滋味 。
11. 梅花
“以花贵 , 自战国始” , 到梁、陈时期 , 出现了大量的咏梅诗 。 这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别 , 尚无明显的象征寄托 。 到了唐宋时期 , 梅花已成为一种高洁人格的象征 。 张耒:“何以伴高洁 , 清晓颂《黄庭》 。 ”张道洽:“一白雪相似 , 独清春不知 。 ”“肌肤姑射白 , 风骨伯夷清 。 ”苏轼:“诗老不知梅格在 , 更看绿叶与青枝 。 ”陆游:“零落成泥碾作尘 , 只有香如故 。 ”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格 。
12. 松柏
《论语?子罕》中说:“岁寒 , 然后知松柏之后凋也 。 ”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格 。 刘禹锡:“后来富贵已凋落 , 岁寒松柏犹依然 。 ”李山浦:“孤标百尺雪中现 , 长啸一声风里闻 。 桃李谤她真是佞 , 藤萝攀尔亦非群 。 ”另外 , 如菊花象征高洁的品质 , 桃花象征美人 , 牡丹寄寓富贵 , 杨花有飘零之意 。
13. 杜鹃
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起 。 李白诗云:“杨花飘落子规啼 , 闻道龙标过五溪 。 ”又如李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月 , 愁空山 。 ”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去 , 不如归去” , 它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思 。 宋代范仲淹诗云:“夜入翠烟啼 , 昼寻芳树飞 。 春山无限好 , 犹道不如归 。 ”
14. 乌鸦
按照迷信的说法 , 是一种不祥的鸟 , 它经常出没在坟头等荒凉之处 。 在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起 。 李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火 , 终古垂杨有暮鸦 。 ”秦观《满庭芳》:“斜阳外 , 寒鸦万点 , 流水绕孤村 。 ”马致远《天净沙?秋思》:“枯藤老树昏鸦 。 ”
15. 蟋蟀
作为被吟咏的对象 , 最早见于《诗经?豳风?七月》 , 它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致:“七月在野 , 八月在宇 , 九月在户 , 十月蟋蟀入我床下 。 ”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿 , 时令又届深秋 , 因而就跟促人纺织 , 准备冬衣以至怀念征人等联系了起来 。 蟋蟀被直接唤为“促织” , 在古诗十九首中就出现过:“明月皎皎光 , 促织鸣东壁 。 ”姜夔《齐天乐》:“哀音似诉 , 正思妇无眠 , 起寻机杼 。 曲曲屏山 , 夜凉独自甚情绪 。 ”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅 。
16. 猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情 。 杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀 。 ”郦道元《小经注?江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长 , 猿鸣三声泪沾裳 。 ”李端《送客赋得巴江夜猿》:“巴水天边路 , 啼猿伤客情 。 ”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪 。

推荐阅读