世界范围内的邪教有哪些邪教有哪些( 二 ) _创业生活

美国加州大学洛杉矶分校神经精神医学院负责人路易士乔韦斯特于1985年提出一个新的邪教定义：“邪教百思特网是一个团体或一种运动，展示对某个人、思想或事物表现出了极大或过分的崇拜或信奉，并使用非道德的劝诱和控制等操纵技巧（例如，使人远离以前的朋友或家人、使人精神衰弱、利用特殊手段提高人的被暗示心理和顺从性、强化群体压力、信息控制、抑制人的个性及关键判断力、加强对团体的依赖性及离开团体的恐惧等），以达到该团体领袖的目的，从而对其成员、成员的家人和社区造成实际或可能的伤害。”韦斯特的定义基本上可以被视为对利夫顿所确定的区分邪教的三个核心所作的一个推论。

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如何认定邪教？
邪教头目是如何使人们变得信服和盲从他们的呢？为什么一些邪教成员会违背自己的最大利益，始终如一地遵从教主的旨意呢？研究人员认为，人心远比我们想像的要脆弱和易被说服和改造，尤其是人们处于忧虑、抑郁以及遭受苦难或处于人生转折点时，面对那些能为其解决问题、助其摆脱困境之类的许诺，常常是经不起诱惑的。
罗伯特杰伊利夫顿在《思想改造和极权主义心理学》一书中，明确地称他所观察到的邪教劝诱过程为“思想改造”，玛格丽特辛格也将邪教用来获取人们顺从的那些极端方法归类为“思想改造”的过程。作家弗洛康韦和吉姆西格尔曼在《迷失》一书中，就邪教思想控制造成人的性格和认知剧变问题，提出邪教之所以对交流过程控制得如此严厉，是因为担心邪教成员的思想受到影响而产生新的认识混乱，他们称之为“信息疾病” 。弗洛康韦和吉姆西格尔曼还在另一本书《神圣的恐怖》中，考察了一些邪教团体如何用一套系统的方法操纵与信仰、经文、形象有关的信息和指令，压制个人最基本的情绪反应和日常情感，促使他们服从和遵守。
社会学家亚尼亚拉利西及心理学家迈克尔朗格尼于2008年提出了《邪教现象中常见的社会结构、社会心理及人际交往行为模式》一览表，被广泛用于识别邪教的“分析工具”：内容包括（1）盲从。（2）禁止怀疑。（3）冥想等使人疲惫的程序被过多使用。（4）失去独立思考和决定的能力。（5）宣导精英主义。例如团体领袖被视为救世主、特殊存在、天神的化身或领袖负有拯救人类的特殊使命等。（6）教导或暗示信众为达其想像的目标可采取不择手段，即使对家人或朋友。（7）要求成员切断与家人、朋友的联系。（8）大肆敛财。（9）不能退出，否则会遭受生命危险等。

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多数专家认为，邪教进行精神控制一般都会采取以下十个措施：
1、独裁式领导。不容置疑地服从神指定的教主的权威。
2、极权主义的世界观。一种“我们/他们”式的看待外部世界的方法，团体成员是“好人”，而外面的人是“坏人” 。
3、精英主义。强调无论是从个人激励、精神满足、道德提升，还是终极救赎来讲，团体以外的人是得不到的。
4、欺骗。使用欺诈、谎言来教化新成员和拒绝外部人士对本团体的批评百思特网。
5、疏远。积极鼓励成员与家庭、朋友相脱离，外部世界被看成是罪恶、愚昧或妖魔化的，完全与之脱离。
6、疲劳。剥夺成员的睡眠、必要的休息和自由时间，精神疲惫导致批判思维甚至理性思维能力大大下降，使成员乖乖就范。
7、恐惧。不断过分地强调和制造恐惧，如使信众害怕地狱、害怕政府、害怕特定的事物、害怕商业损失、害怕上帝或别人不满意、害怕魔鬼、害怕其他种族、害怕与组织失去联系等。
8、剥削利用。迫使成员放弃所有财产和时间。
【世界范围内的邪教有哪些邪教有哪些】9、改变饮食。使用不健康的饮食使成员精神厌倦，从而无法进行独立思考。而独立思考是邪教的最大敌人。
10、没有隐私。不允许个人片刻的独处或深思，因为这会导致独立思考。通常集体成员像一个集体居住、相互监督，以确保与集体所禁止的生活方式不相悖。
为什么要禁止邪教？
西方有不少人反对使用“邪教”这一术语，认为这种贬义定性称谓诋毁了“新宗教运动（NEW RELIGIOUS MOVEMENTS）”，但多数权威专家认为，开展任何针对邪教性质的有意义的调查，不应只关注其表面的名义或信条，而应关注其实际行为，看其是否对该团体成员或社会造成伤害。