下一句话(意思是“像水一样好”)
“性善如水”出自老子《道德经》第八章:“性善如水，水为万物之善而不争，为万民之恶，故胜于道” 。这句话的关键词“道”是老子哲学的核心，是世间万物遵循的自然规律 。“几”的意思是“非常接近，达到和符合”，可以理解为“达到和符合自然规律”，“几到道”和“善”(良好的品德)前后呼应，所以整句意思是:最好的品德和高尚的情操应该像水一样 。水滋养万物，造福万物，但它与世界无关；水总是在人们不愿意在的地方，所以它达到了一种美好的状态，符合自然规律 。
为什么老子说水是“至善”，所以他把水作为最受尊重的美好品格的典范，提倡人们效仿？为此，2000多年前的孔将水作为“善”的理由，从功德、性格、行为、伦理等方面进行了深刻的阐释 。孔子说:水有多种完美的美德——因为它不断流动，可以滋养一切，所以被视为美德；流动必须是向下的，而不是向后的，无论是方的还是长的，遵循自然规律，被认为是义；生生不息，不如有道；奔流至百丈山涧而不惧，则视为勇武；起源必须是从西向东，这被认为是决心；拿出来拿进去，一切都会洗干净，算是善良 。水有这些好的美德，所以一个绅士遇到水的时候会有感觉，也会效仿 。
“仁德”一词出自《易经》，原文:“天道健康，君子必自强不息 。地势坤，君子以德载物 。”这两句话相互呼应，说明了天赋与美德的对应关系 。“天空在上面，它以强大而不可抗拒的运行规则影响着世界 。人才要不断追求、奋进、自强 。”这句话告诉我们，强者应该有非凡的能力，通过不断的努力来帮助世界 。当我们明白这句话的真正含义时，不得不佩服华夏周文王被关在笼子里七年 。其实在我们写的《易经》中，可以喊出“天降，君子自强不息”的豪言壮语 。英雄周武王秉承父辈的雄心壮志，率领数万大军势不可挡，在牧野之战中高喊“赛尔戈、比尔根、利尔矛”(举起你的Geo，排列你的盾，竖起你的矛)，击败了纣王数十万商军 。知道了这一点，我们现在更容易理解“地势广阔，君子以德载物” 。易慈云说“坤以德载物，无边界”，意思是大地承载万物有广度和深度，所以能以善举造福万物 。“君子以德载物”与前一句紧密相连，以地之宽厚比喻人的气魄 。意思是君子要像大地一样，以博大精深的善举承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物 。这句话对应的是“田行健，君子自强不息”，警示我们，君子不仅要有独特的济世能力，还要有高尚的品德和为民造福的奉献精神 。也就是说，你要德才兼备 。“田行健，君子自强不息”展现了中华民族不屈不挠、蓬勃向上的精神风貌 。“地势辽阔，君子以德载物”展现了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格 。
【上善若水的意思 上善若水下一句】
“性善如水”和“性德”这两个不相关的词的隐含意义是一样的，所以人们习惯于把这两个词放在一起 。这两句话的意思是:最好的品格，最高尚的情操，应该像水一样，用博大精深的胸怀和良好的品行去承载一切，包容一切，滋养一切，造福一切 。所以，我们不得不佩服先人的崇高思想境界 。难怪在与自然抗争的遥远岁月里，他们能够从“山洞”蹚到“河姆渡”，爬上“半坡村”，走到“二里头”，然后遍布黄河、长江流域 。一次又一次，我走出了“山穷水尽”的困境，一次又一次，我在民族生存的险恶竞争中活了下来 。他们不断自强不息，生存繁衍，由弱变强，成长发展，延续着他们在世界上独一无二的五千年文明，为他们的后代创造了一个美丽富饶的亚洲生存空间空 。
“以德报怨”“以德报怨” 。正是因为有了这种美德，中华民族才被赋予了强大而坚不可摧的生命力，而源远流长的文化基础潜移默化的影响所形成的中华灵魂，使中华民族得以活在世界的东方 。放眼广阔的世界，面对一个动人却躁动不安的世界，谁有理由说一个有着这样美德的民族不会再在世界上崛起，光芒会照在朗朗干坤身上？
“以德报怨”“以德报怨” 。作为中华民族美德的概括，一直是仁人志士所倡导的最高道德境界 。让我们理解这两句话的深刻含义，成为我们人生的座右铭，成为我们人生的准则 。
“天道酬勤”出自《论语》，“天”意为“天意”；“赏”是指“赏与赏”；“勤奋”意味着“勤奋和奉献” 。“天道酬勤”，意思是上帝会奖励那些勤劳的人 。也就是说，上帝会实现勤劳的人的愿望，你付出就会有回报 。不劳无获 。只要我们不懈努力，不断丰富和提高自己，我们一定会有一个光明的未来 。
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