动词 （verb的缩写）郭太极图
郭的太极图是作者在阴阳鱼太极图的基础上实现的 。太极图是怎么来的？不同的家庭有不同的意见 。1990年5月，在钟鼎，笔者清晰地看到了七彩太极的流行，并花了近20年的时间去了解它的原因，如今它正在向全世界传播 。郭的太极图集太极、两仪、三才、四象、五行、八卦于一体，与《孔子伴侣》中“道生一，命生二，二生三，三生万物”的宇宙生化模型完美融合，完美融合了《老子》中“易有太极，两仪生，两仪生四象，四象生八卦图”的宇宙生化模型 。
不及物动词郭台基图与先天八卦分布
作者对太极图中八卦图的分类符合“加一倍法”一一叠加，可以是自下而上，也可以是自上而下 。可以在三才四象的基础上发展 。这样，就有了各种各样的八卦图，把太极图中的八卦从上到下列出来，就构成了各种不同的八卦序列 。
八卦之一
比如以三才为基点，位置自下而上叠加 。按照升阳降阴的顺序，先天八卦序列可以发展为:肝、对、理、真、训、侃、艮、坤 。从纵轴看，八卦的分布是从上到下排列的 。见下图:
这与传统太极图中先天八卦的圆形分布顺序不同，但其表达内涵是一致的 。此图结合了“双法”的八卦顺序和太极图 。
八卦中有八卦，所以太极是六十四卦 。
七、郭台基图与《尚书·洪范》
《尚书·洪范》是中国政治哲学史上的重要篇章 。相传《易经》八卦和《洪范》九图是天赐之物 。《汉书·孔安国》曰:“河图之作者，夫为天下之王，龙马出河，其文画八卦图；”《洛书》载:“禹治水时，龟列于后，有数至九，故禹分九类 。”
洪，大冶；范，菲伊 。洪范是治国安邦、修身齐家、统治世界秩序的法则 。《洪范》九域:“初一曰五行；第二，尊重和使用五样东西；第三次是八大农业政策；第四次是五大学科一起用；第五次是造皇极；六次三德；七回，明用疑；八、阅读和使用常用标志；第九天，方向用了五福，力量用了六根杆子 。”也就是说，第一，它用五行来建立它的基础；第二，它用五样东西来修炼身心；三是用八项政策设置官职；第四，它使用五个学科来定制时间顺序；第五，它利用皇极建立政治制度；第六，它用三种美德来负责驾驶；第七，它用怀疑来做进退的决定；第八，它用普通的征来把握天人；第九，它享有五福，六个极点受到惩罚 。
外国人在练太极拳，中国人知道的不多 。
《易经》和《洪范》都是圣人的道理，可以让世界变得光明，教育人 。易经以阴阳为基础，阴阳转化为八卦，八卦发展为六十四卦 。阴阳交替治疗，变化和停留 。因此，它被称为《易经》 。“洪范”以刚柔为基础，转化为五行，五行各有利弊 。他们每个人都有自己的特点，是世界的生命决定了世界的事业 。
什么是帝王极？皇帝，Ohya极，也在中国 。中间的大柱是帝国柱 。为什么易叫太极，洪范叫黄吉？太极是天道，帝极代表人理 。太极是阴阳之道，皇极和阴阳在中间 。太极显示身体，皇帝的杆子可以用，也就是身体可以用 。所以太极和皇极在天道上被称为“太极”，在人性上被称为“皇极” 。帝王之道是因势利导、以和为贵的根本原则，这是洪范的精神 。人类社会是复杂的，充满了各种利益和恩怨 。怎么处理？这是每个人都必须面对的 。处理这些关系的标准是什么？这就是公平正义 。
预测拨号，数字可以在每个圆圈旋转 。
从姬子的《洪范》九域可以看出，皇极的建立是以九域为中心，主要强调协调各方的相互关系，从而实现“不偏不倚，遵王之义；不行，跟着王之道；没有邪恶，跟随国王的道路 。党是公正的，国王是公平的；没有反对也没有偏袒，国王是正直的 。这将是极端的，也将是极端的 。”政治要以人为本，以公平正义为基础 。只有这样，我们才能赢得公众的支持、政府和人民的认可，才能实现社会的和谐与安宁 。
阴阳鱼太乙图是描述各种矛盾(阴阳)的动态模型 。作者在阴阳鱼太乙图的中心加了一个圆，是用“大而中”的原则协调矛盾(阴阳)的最佳模型 。这个圈子一方面体现了公正，另一方面也体现了尊重差异、求同存异，从而建立和谐的整体秩序 。这就是大中的精髓 。
太极图实际上是太极与帝王极结合的图 。按照道教的说法，还有一个“无极图”(也包括在周的太极图中) 。“无极图”其实是空心圆图，是无限、全能、全能(即道家身体本身)的意思，所以“无极”、“太极”、“御极”
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