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教育|基于匮乏的教育带来奋斗动力，也带来如影随形的敌对情绪

北京师范大学学者安超认为 ， 中产趣味的育儿方式看似炒得很热 ， 但不能代表中国当下的现实 。她的新作通过对自己家族教育家谱的回溯 ， 提供了新的观察和新的回答 。《拉扯大的孩子》以深描的方式 ， 呈现了乡土社会中一个平民家族100年间的养育史 ， 解释了一代代乡村子弟是如何完成阶层流动和文化超越的 。
第一财经：前一阵 ， 一位衡水中学学生的视频在网上引发了很大争议 。原因是 ， 这个17岁男孩在演讲中说了一句：“我就算是一头土猪 ， 也要立志拱了大城市的白菜 。”看了这个视频 ， 你的感受是什么？
安超：这个视频我也看了 ， 第一感觉是可惜 。很多现代人都有一种“人定胜天”“一往无前”的观念 ， 这是一个与现代性相伴而来的价值观 。但人和物不同 ， 人还是要时不时往回看 ， 要回归人性 。他最可惜的地方就在于 ， 这是一个有强大的突破现状动力的孩子 ， 但缺乏一种对自己和世界的敬畏心 。他把自己说成“土猪” ， 把别人说成“白菜” ， 把人给物化了 ， 而不是把个体和他人视为有尊严的人 。其实 ， 穷怎么了？乡土社会有句话 ， “人穷志不短” ， 穷也无损一个人做人的尊严 。这种观念其实与社会上存在不尊重普通人、不尊重劳动者的风气有关 。
尼采和布迪厄都有一个观点 ， 他们都曾论述底层的教育是基于“匮乏”的教育 ， 由此会带来强大的奋斗动力和创造力 。但是这也会带来一个很大的问题 ， 就是会产生一种如影随形的敌对情绪 ， 容易树立一个异己、时刻处于攻击和战斗过程中 ， 他才能前进 。在这个过程中 ， 不仅他人变成“异己” ， 自己也会“异己” ， 人自身会面临很多自我矛盾和内心冲突 。
但我觉得青少年是有很大可塑性的 ， 成长是具有多种可能性的 。他一下子经受了很大的舆论压力 ， 也反过来会促进他进行价值观上的自我反思 。对于一个有反思性的人来说 ， 这是一个很好的契机 。
第一财经：在北京和上海 ， “学区房”一度是二手房市场的热点 。这背后折射的是家长对下一代能否实现阶层跃升的焦虑 。从你的经历来看 ， 基础教育阶段的学校教育意味着什么？
安超：目前 ， 学校教育对人来说 ， 不光是改变经济命运 ， 而是改变文化命运 。我是底层出来的人 ， 从小就知道要上学 ， 要读书 ， 读书才能“达理” 。
公共教育非常重要的一点 ， 是把一个人从私人领域拉出来 ， 来到公共领域 。这个公共领域会给人提供无限的可能性 ， 能够让缺乏机会的孩子遇到无数机会 。比如 ， 我上小学时 ， 就遇到了很好的老师 。我学习和成长的起点就是这个老师 。不是说这个老师教得好 ， 而是这个老师有爱心和耐心 。知识是随处可以获取的 ， 但是爱和自信一定是从与老师和同伴的交往当中获得的 。在城市里的实验小学读书时 ， 我成绩非常差 ， 过得很压抑 。但后来我转入农村小学 ， 遇到一个非常有爱心的语文老师 ， 她经常夸奖学生 ， 还会把我们请到她的家里 ， 让我们当“小老师”批改她孩子的作业 ， 还夸我作文写得好 ， 帮我找回了久违的自信 。因为爱上了老师 ， 而爱上了学习这件事 ， 我的成绩通过自我努力很快就上去了 。再好的学区、再好的学校 ， 也无法保证一定会遇上一个对孩子有爱的老师 。在教育这件事上 ， 由爱所带来的自我成长的动力永远比外在的知识输入更重要 。

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