教师|乐享教室 | 民国的课堂 ， 民国教育到底好在哪里？( 二 )
此外 ， 作曲家周大风回忆在镇海县乡下念书时 ， 生物教师通过师生同台演“幕表戏” ， 把生物、地理乃至高科技的知识都融进去 ， 获得极大的成功 。 演出后 ， 学校图书馆内相关学科的书刊被借阅一空 。
以上所谈的这三个向度 ， 与民国时期办学自由度极高不无关系 。 但在具体的课堂教学中 ， 起根本作用的则是师资因素（教师的教育理念与学识水平） 。 民国师资情况可从以下两方面来考察 。
师资水平
当时学校很少 ， 教师人数也少 ， 但从小学到大学 ， 教师的整体水平非常高 。
首先 ， 从学历看 ， 不少中小学教师出身于名牌大学或属于“海归派” 。 作家徐迟小学时的几位年轻老师 ， 个个是名校优等毕业生 。 季羡林北大毕业后回到济南中学教书 ， 不少同事是北大校友 。 此外 ， 留学生归国当中小学教师 ， 在当时是寻常事 ， 像周氏兄弟从日本回来 ， 都当过中学老师 。
其次 ， 中小学教师自编高质量的教材 。 金克木先生的小学国文老师 ， 每星期都另发油印的课文给学生 ， 以代替教科书 ， 选的文章古今全有 。 有些文章后来进入了中国大学语文的读本 ， 让晚年的金先生也惊叹不已 。
再次 ， 从课堂表现看 ， 名家笔下的老师 ， 课堂上风采十足 ， 令人神往 。 季羡林的一位中学老师 ， 外号“大清国” ， 上课从不带课本 ， “四书五经”不仅能背诵如流 ， 据说还能倒背 。 而罗庸先生在西南联大上课 ， “不带片纸 。 不但杜诗能背写在黑板上 ， 连仇注都背出来 。 ”如今我们看这些老师 ， 恍若神人 。
有如此学识的老师 ， 无论课堂如何自由、个性、创意 ， 效果总是不差的 。 一代名家的成长 ， 便是明证 。 这就是“名师出高徒” 。
教育理念
民国时期 ， 多数教师虽然未受过专门的师范教育 ， 但有着朴素的人文情怀 。 他们的课堂 ， 除了传递知识 ， 还重视传递知识之外的东西 。
国学大师黄侃上课 ， 常由古代诗文谈及现实 ， “爱国忧民愤世嫉俗”之情溢于言表 。 有一次讲顾亭林的《海上》 ， “他一面念一面慨叹 ， 仿佛要陪着顾亭林也痛哭流涕” 。 学生们为之动容 。
李叔同上音乐课时 ， 有的同学看不相干的书 ， 有的同学吐痰在地板上 。 李叔同没有立刻责备他们 ， 而是等下课后 ， 才用轻而严肃的声音郑重地说：“某某等一等再出去 。 ”等别的同学都走了 ， 他才和气地提醒他们应该如何如何 。 说完微一鞠躬 。 李叔同用言传身教 ， 告诉学生什么是尊重 。
我在编书时 ， 每读到这类文字 ， 内心常溢满温情 ， 同时感慨：如今的课堂上 ， 已很难触摸到这般有温度的细节了 。
诚然 ， 民国名家们笔下的课堂 ， 也存在诸多落后的现象 ， 其中最普遍的要算体罚了 。 这类课堂 ， 本书也选入一部分 ， 以反映当时课堂的全貌 。 借此也提醒读者 ， 对民国课堂乃至于整个民国教育 ， 我们也不能过分神化 。
【教师|乐享教室 | 民国的课堂 ， 民国教育到底好在哪里？】回望民国 ， 诚如傅国涌先生所云：“向一个消失的传统致敬 ， 绝不仅仅是怀旧 ， 更多的是寻找和回归 。 ”为了更好地“寻找和回归” ， 客观地看待民国教育 ， 乃是基本的态度 。
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