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情感|爱因斯坦：教育，放在首位的该是什么( 二 )


提到的第二个动机——雄心 ， 说得委婉点儿 ， 就是以被承认和获得尊敬为目标 ， 牢固地存在于人的本性之中 。 缺乏这类情感的驱动 ， 人类的互动将是完全不可能的；争取同类的同意当然是社会最重要的约束力之一 。 在这种复杂的情感中 ， 建设性和破坏性的力量紧密地联系在一起 。 争取赞同和被认可是一种健康的动机 。 但是 ， 要被承认比伙伴或者同学更优秀、更强大、更聪明 ， 就很容易导致过分的自我为中心的心理态度 ， 这种心态可能对个人和共同体都造成伤害 。
因此 ， 学校和老师必须小心 ， 为了激发学生努力奋斗 ， 不要使用唤起个人抱负的简单方法 。
有些人提到了达尔文关于生存斗争的理论以及与之相关的选择理论 ， 以证明复兴竞争精神的正当性 。 经济竞争中的无政府体系也可能以这种方式伪科学式地得到证明 。 但这是荒谬的 ， 因为人类在生存竞争中的力量 ， 就在于他是一个过社会生活的动物 。 正如蚁冢中单个蚂蚁之间的战争对于生存没有什么根本意义一样 ， 人类社会中个体成员之间的斗争也是如此 。
因此 ， 人们应该小心 ， 不要向青年人灌输下面的思想 ， 即生活的目标就是获得习惯意义上的成功 。 因为在大多数情况下 ， 成功者从他的伙伴那里获得的东西 ， 都远远超过他对他们所做的贡献 。 但是 ， 人的价值应该体现于他能给予什么 ， 而不在于他能获得什么 。
在学校里和生活中 ， 工作最重要的动机是工作中的乐趣、工作所得到的成果的乐趣 ， 以及对该成果的社会价值的感知 。 我认为学校教育最重要的任务是唤醒和加强年轻人的这些精神力量 。 只有这样的心理基础才会导致对人类最高品质的快乐追求 ， 即从事知识和艺术的创造活动 。
激发这些潜在的创造性的心理力量 ， 当然比采取强制手法或唤醒个人野心更不容易 ， 但它更有价值 。 重要的是培养孩子的游戏本能以及追求知识的动力 ， 并将其引导到对社会很重要的领域——这种教育主要建立在培养的学生今后有能力承担任务不辱使命的基础上 。
如果学校成功地从这种观点出发进行工作 ， 它将得到成长中的一代的高度尊重 ， 学校给予的任务也被当作一种礼物来接受 。 我认识一些喜欢在校时光甚于喜欢假期的孩子 。
这样的学校对教师提出了要求 。 在教师的工作领域 ， 他应该像位艺术家 。 我们如何做才能使这种精神在学校里盛行？对此没有万能的补救措施 ， 正如不存在让个人永葆健康的万能药一样 ， 但是有一些必要条件是可以满足的 。
首先 ， 教师本身应该在这样的学校中成长 。 其次 ， 教师在教学资料和教学方法的选择方面应该拥有广泛的自主权 ， 因为他的工作乐趣同样会被强力和外在压力所扼杀 。 如果你们一直关注我的考虑 ， 可能会对一件事情感到惊讶：我已经详细讲述了我认为应该在学校里以何种精神来教育年轻人 。 但是关于课程内容和教学方法的选择 ， 我却什么都没有说 。 究竟应该是以语言教育为主 ， 还是以自然科学教育为主？
对此 ， 我的回答是这样的：在我看来 ， 这些都处于次要地位 。 如果一个年轻人已经通过体操和跑步训练了肌肉和耐力 ， 今后他将适应任何体力工作 。 头脑训练及脑力和手工技巧的训练也是类似的 。 因此 ， 当爱开玩笑的人将教育定义为“如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切 ， 那么所留下的就是教育” ， 他的说法大致不错 。 正因如此 ， 我一点儿也不急于在古典的语言——历史教育和更注重自然科学教育这两种理念的追随者们的斗争中表态 。

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