为此，他要人们抛掉“祖宗的忧惧”，走出“那死人替人筑造的坟墓”，跟上“向无穷前进”的“生命大队”行列 。他要人们时时听从“爱”的召唤，把“美”当成向导，让“理性”与“热情”成为“航行的灵魂——舵与帆” 。他要人们去掉伪饰“面具”，摆脱“心上的桎梏与束缚”，让生命“赤裸”地站在“阳光”下和“风”里 。他要人们“相信生命和生命的丰富”，无保留地“无痛”地“施与”，“带着仁爱”劳作 。
纪伯伦还曾经说过，他创作《先知》的目的是要探讨“人与人”之间的关系 。他提出了许多与传统观念相左甚至相反的观点，很值得读者仔细玩味 。
例如，他谈到宗教信仰时说：“你的日常生活，就是你的殿宇，你的宗教”，“假如你要认识上帝，就不要做一个解谜的人” 。谈到两代人的关系时说：“你们的孩子，都不是你们的孩子 。”“他们虽和你们同在，却不属于你们”，“你们可以给他们爱，却不可以给他们以思想”，“你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂”，“你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们” 。谈到婚姻时说：“彼此相爱，但不要做成爱的锁链”；“可以快乐地在一起唱歌跳舞，但也要让彼此能够安静独处”；“可以相处在一处，但不要太密切”；谈到友谊时他指出，寻找朋友并不是为了“消磨光阴”，也不是为了“填满空腹” 。
在《先知》中，纪伯伦很喜欢用一种“定义式”的语句来表达自己的独特见解，给人留下了极为深刻的印象 。例如，他说“工作是眼能看见的爱”，朋友是“有回答的需求”，“用爱播种、用感谢收获的田地”；“美是永生揽镜自照”；孩子是“从弦上发出的生命的箭矢”，等等，所有这些“定义”，都很新颖达意，能说明事物的本质 。
《先知》的格调高雅，意境深邃，既有深思，又有美文，还充满温馨 。《先知》把读者引向生命的峰巅，让人们俯瞰世界，审视人生，又得到爱与美的陶冶 。正因为如此，《先知》一问世，就在西方国家引起轰动，被当成“东方赠予西方的最美好的礼物” 。冰心先生一见到它，就对它那“满含着东方气息的超妙的哲理和流利的文词”产生了“极深印象”，顿生移译之念 。阿拉伯著名文学评论家努埃曼则把它称作“长青树”，说它“深深扎根于人类生活的土壤里，只要人类活着，这株大树就活着” 。
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