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鲁迅|语文教材里的鲁迅：“工具性与人文性的统一”( 二 )


所谓的“工具性”无疑是指“听、说、读、写”的能力 ， “人文性”则包含了自我精神的提升与世俗关怀 ， 从这两种意义上来说 ， 鲁迅作品都是十分符合该理念的理想范本 。
因为鲁迅本人特殊的文化政治地位 ， 鲁迅的作品在教材中的取舍 ， 也是各个时期政治风向在教育领域的一种投射 ， 而鲁迅似乎总能与最根本的时代精神相呼应 。
过去的十多年间 ， “鲁迅课文大撤退”的说法常常流传出来 。 （图/IC）
撤出还是保留？
2013年 ， 有媒体报道 ， 人教社出版的初一语文课本中 ， 唯一一篇鲁迅文章《风筝》被删除了 。 人教社回应说 ， 在初中其他年级的课本中 ， 仍然保留着六篇鲁迅文章 ， 在选入教材的国内作家中 ， 其数量依然是最多的 。
过去的十多年间 ， “鲁迅课文大撤退”的说法常常会流传出来 。 在时代多元化的语境中 ， 鲁迅的作品表达的价值观常常遭受质疑 ， 有媒体曾提出 ， 当下语文教材视鲁迅为鸡肋 ， 更根本的原因在于这个社会革命激情的消退与宽容精神的增长 。
《高中语文》的一位执行主编曾说：“由于时代背景的差异、早期白话文与当下汉语的差异 ， 以及鲁迅作品本身的深刻性等原因 ， 鲁迅作品教学中确实存在学生难懂、老师难教、教学目标难以实现的现象 。 ”
也有人提到：“长期以来 ， 鲁迅在教材中被异化和道具化 ， 绝大多数中学课堂除了主题先行 ， 肢解鲁迅并把他变成一个战斗性符号外 ， 似乎没有更多的本事了 。 ”
但对此 ， 鲁迅研究学者陈漱渝认为 ， 教学的缺点不能依靠把鲁迅作品从教材中剔除来解决 。 鲁迅作品是否与时代需求相悖 ， 是值得认真讨论的问题 ， 反映了人们对当今时代的不同认知和对当今需求的不同理解 。
而现实情况是 ， 鲁迅至今也并未从教材中真正“撤退” 。 2017年 ， 全国中小学教材开始统一使用“部编本”教材 ， 即由教育部直接组织编写 ， 至此 ， 人教版、鲁教版等不同版本的教材都将成为过去 。 在全新改版的教材里 ， 初中语文依然选取了六篇鲁迅作品 。
小学教材也还是有三篇与鲁迅有关的课文：《我的伯父鲁迅先生》《少年闰土》和《有的人》 。 这一数量是与过去的教材相当的 。
对此 ， “部编本”语文教材总主编温儒敏说：“鲁迅的作品的确难懂 ， 有一定历练的人才能深入体会 。 但鲁迅作为一个民族的精神标志 ， 让中小学生接触一点 ， 也是必要的 。 有些东西需要时间来理解 。 ”
在应试教育的大环境下 ， 人们往往会忘记 ， 在“课文”的严肃身份之外 ， 鲁迅的文章只是众多文学作品中的一部分 。 一个人需要在准备好之后才能阅读某类文学作品吗？答案显然是否定的 。
北大文学教授陈平原曾写道：“中学语文、大学语文的文学课程可爱的地方 ， 正是其得失成败不是一下子就显出来的 ， 往往潜移默化 ， 润物细无声 。
比如多年后回想 ， 语文课会勾起你无限遐思 ， 甚至有意收藏几册老课本 ， 闲来不时翻阅 。 数学或物理就算了 ， 因为相关知识你已经掌握了 。 语文老师比数学、英语或政治课的老师更容易被追怀 。 ”
鲁迅似乎总能与最根本的时代精神相呼应 。 （图/IC）
在今天 ， 老师们如何讲授鲁迅？
在当下的互联网语境里 ， 鲁迅因为课文而成为众多年轻人的集体记忆 。 这种记忆被再次加工成了很多“梗” 。
比如课文《秋夜》中的“在我的后园 ， 可以看见墙外有两株树 ， 一株是枣树 ， 还有一株也是枣树”被网友调侃为如今流行的“废话文学”鼻祖；闰土和猹成为经典CP；而在诸多社会新闻的评论区 ， 也常常有人丢出一句“人类的悲欢并不相通” 。

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