本篇文章给大家谈谈利国家生死以，以及利国家生死以岂因祸福避趋之是谁写的诗句对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔 。
1苟利国家生死以,岂因祸福避趋之什么意思意思是：如果对国家有利，我可以不顾生死 。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？
出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》
原文：
出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开 。
时事难从无过立，达官非自有生来 。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓 。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台 。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支 。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜 。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮 。
译文：
我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀 。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀 。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来 。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者 。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川 。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话 。
我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽 。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了 。
如果对国家有利，我可以不顾生死 。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？
我被流放伊犁，正是君恩高厚 。我还是退隐不仕，当一名戍卒适宜 。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行 。
作品介绍：
诗人因抗英禁烟被贬，远戍伊犁，心中自有一股不平之气 。但临行与家人告别，深恐家人担忧，又需笑言相劝，故开首二句强作欢颜 。然而这也的确体现出诗人襟怀坦荡，四海为家的壮志豪情 。诗人自信抗英禁烟有功无罪，历史自会做出公正结论，面对贬谪问心无愧 。“时事”二句便是对人生经验的总结，人不能生而知之，要想办成一件事，总要经过多次反复和波折，包括犯错误 。这也是对家人子女的教诲 。
“风涛”一联以轻蔑口吻讥讽英帝国主义国中无人，外强中干；而自己正好借远戍之机游遍全国，了解情况，寻求抗击侵略者的 ***，胸怀广阔，气势豪迈 。末二句针对朝中投降派幸灾乐祸，说自己永无回乡之日的谰言 。表示自己一定会安全返回家乡，返回首都，再与侵略者一决雌雄 。“儿童轻薄语”五字生动刻划了那些卖国小人的卑鄙行径，表示出作者对他们的无比蔑视和嘲笑 。全诗虽有眷恋故乡之意，却毫无小儿女悲戚之态，雄健豪劲，不失民族英雄本色 。
文章插图
2苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 这句诗的意思是什么?并说说 理解意思：是只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开 。
理解：用现代语言表达，即“只要有利于国家，哪怕是死，我也要去做；哪能因为害怕灾祸而逃避呢 。”此联已成为百余年来广为传颂的名句，也是全诗的思想精华之所在，它表现了林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操 。
生死以，语出《左传·昭公四年》：郑国大夫子产因改革军赋制度受到别人毁谤，他说：“苟利社稷，死生以之 。”这里的“以”字原意是“为”、“做”或“从事”，准确地理解它的含义才能读懂全诗 。
出自：林则徐
《赴戍登程口占示家人》
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支 。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜 。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮 。
译文：
我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽 。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了 。
如果对国家有利，我可以不顾生死 。岂能因祸而逃避，见福就趋附呢？我被流放伊犁，正是君恩高厚 。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜 。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行 。
扩展资料
赏析：
首联是说：我以微薄的力量为国担当重任，早已感到疲惫 。如果继续下去，再而衰，三而竭，无论自己衰弱的体质还是平庸的才干必定无法支持 。这与孟浩然的“不才明主弃”、杜牧的“清时有味是无能”等诗句同一机杼，都是正话反说、反言见意之辞 。
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