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【徽州木雕起源于】元末明初到清末民初 ， 徽商崛起 ， 成为当时社会经济的明星商人 。他们致富后 ， 沿袭儒家文化传统 ， 回乡购买良田豪宅 ， 用木雕技艺雕梁画栋进行室内装饰 ， 形成了徽州民居木雕艺术装饰的潮流 。但文化的基因和杂糅文化的开放性 ， 使得徽商在木雕艺术中更多地追求儒家文化的味道 ， 使其成为具有鲜明儒家文化特色的木雕艺术流派 。
徽州木雕属于中国民间木雕史上最具影响力的流派之一 ， 尤其是其木雕“文化考卷” ， 可以被批为“状元” 。旧时徽州木雕多用于建筑和家用电器的装饰 ， 分布之广在全国首屈一指 ， 城乡皆有 。民居的屏风、窗棂、柱子 ， 日常使用的床、桌、椅、案、文具 ， 都可以看到它的风采 。
徽商在明清经济中的地位在历史上早有记载 ， 但徽商通过民间木雕传播儒家思想却被学术界所忽视 。要知道 ， 文人园是中华民族的文化象征 ， 但文字的魅力永远不如艺术形象 。尤其是对于那些生活在农村的村民、农妇、幼童来说 ， 在日常生活中 ， 他们随处可以被木质的道教故事画面、同居案例、恶让位于贱的形象等所感染 。以传播儒家思想为特征 ， 如门窗、飞檐、桌椅、塌床、窗等 。
潜移默化的儒家文化影响和滋养了一代又一代的村民 ， 民风淳朴 ， 文化底蕴丰厚 。例如 ， 在安徽被命名为世界文化遗产的西递和宏村 ， 村民给游客留下了深刻的印象 。西递和宏村之所以能被联合国相关组织评为世界文化遗产 ， 自然村落是环境因素 ， 明清民居是古建筑 ， 明清木雕是古文化 。也可以说 ， 保存在西递、宏村的明清徽州木雕 ， 已经成为世界文化遗产的一部分 ， 被载入世界文化史 。
明初 ， 徽州木雕已初具规模 ， 风格古朴粗犷 ， 以平面浅浮雕为主 。明代中期以后 ， 随着徽商财力的增强 ， 姚剧的村落意识越来越强 ， 木雕艺术逐渐向精雕转移 ， 多层透雕取代平面浅雕成为主流 。清代以后 ， 对木雕装饰美感的追求更加强烈 ， 金漆、华丽的根源 。虽然它很精致 ， 但有时太笨重 。
如今 ， 在古徽州所辖各县 ， 依然随处可见精美的木雕 。歙县宏村的一栋居民楼 ， 雕有横梁、仿制品、拱门和雀类 ， 装饰有动物、鸟类、蝙蝠和回文图案 。其布局严谨 ， 造型美观 。楼下天井四周后门第24届雕花 ， 上半部为连续花纹漏窗 ， 下半部为浮雕花鸟隔墙板 ， 连接上下半部的中间横板上雕刻有戏曲故事 ， 均出自《三国演义》戏文 。
大殿前右侧建筑入口上方 ， 有一幅浮雕与雕版相结合的木雕画 。背景是蜿蜒的山峦和竹林 。在这幅画中 ， 一个年轻的女人俯身向外看 。有一个人打着伞 ， 背着包 ， 从山路上走来 。这是一张反映健健远祖出国经商“商旅回国”的图片 。人物只有几寸长 ， 却栩栩如生地刻着眉毛和眼睛 。尤其是那个倚着的女人凝视着远方 ， 表情悲伤专注 ， 流露出期盼亲人归来的柔情 。旅行的人风尘仆仆 ， 行色匆匆 ， 归心似箭 。其构图精美 ， 造型生动 ， 堪称现存徽州木雕中的帽子 。
徽州木雕艺术世代闻名 ， 刘铁壁、王声、王老五、黄义仁、张力夫等都有地方志记载 。他们的木雕艺术代代相传 ， 现在更是枝繁叶茂 。
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