![徽州木雕的起源与发展](http://img.zhejianglong.com/230318/011512A23-0.png)
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【徽州木雕的起源与发展】徽州木雕、石雕、砖雕善于处理原材料的本来面目,能融于整个建筑之中,又像水墨画一样清新淡雅,尤其是木雕,对仿古建筑来说更是锦上添花 。徽州木雕作品可画性强,允许雕刻深度在平面上变化,整体感强 。
共建文化空 徽州民居多依山傍水,将民居建筑与其环境视为一体 。所以,无论是人们选择的自然环境,还是人工配置的景观花木,总是与建筑、雕塑、装饰一起,被建成一个充满艺术气息的文化空室 。
民居的前庭或庭侧布置小庭院或小花园,装饰花坛、水池,种植花木、盆景 。粉墙以砖雕、石窗,或长石桌、石凳为装饰,配以小品,使建筑、景观、花木融为一体,庭院小,颇有园林之趣,体现了建筑的有机功能 。
特别突出的是白墙、黑瓦、马头墙,层层叠叠,高低不一,长短一致,轮廓分明 。这些特点在这里得到了充分的体现 。
同时也是木雕中的风景浮雕蓝本 。甚至人物活动的木雕,其布景,也借鉴了徽州园林的模式 。
山的形象和魅力木雕上有松、石、云、泉、奇花异草,有典型的山区意象 。具有徽派版画、徽派盆景、造型的特点 。
无石无松无松,无奇不有(黄山为松,顶平如削,枝上有一条龙,是绿色的,看着怪怪的) 。
千变万化的云海,铺就深谷,覆以羊群险崖,“妙在不是海,却确似海” 。它做出了各种形状的奇松怪石,披上了万方魔巾 。
黄山巧石,形似人、物、鸟兽,或具象或抽象,皆在崖顶 。活泼的黄猴、松鼠,以及具有皖南山区特色的鸟兽虫鱼,就像一场鸟兽云集的音乐盛会 。
虽然全国各地的花都差不多,但是在不同的环境和地点,都能表现出地方特色 。
即使在戏剧等动态人物中,高大豪放的人物在徽州木雕中也很少见 。即使是剧中的北方人和雕塑家,也普遍设计短小,不失江南人的美和韵味 。
徽州木雕的个性特征徽派木雕的个性特征,在刀雕形象中可以得到充分体现 。我们应该感谢那些默默无闻的工匠,他们给我们留下了宝贵的艺术遗产 。
徽州木雕作品可画性强,从正面看作品最好 。每个地方的一幅或一组献词在一个平面上,采用正刻的方法 。根据画面的结构,层次逐渐加深 。
它们的造型受雕刻材料的实用板面约束,处理层次基本在允许雕刻深度的平面上变化,因此整体感很强 。
从雕刻和装饰的角度来说,安装也有技巧,注意观察角度 。蕾丝的配置不能放在同一个平面上,层次丰富,要在统一中变化 。
形式美和装饰很难分开充分利用制造条件和材料,表现出部件的高度通用化和美化 。
比如龙、凤、麒麟等 。在传统题材中,花中各种花的个体图案在两个方向上是连续的,在四个方向上是连续的 。
双喜、寿字、万字、八股文、回文、力士、神仙佛、罗汉等民间题材 。,赋予美好吉祥的含义,应用于建筑装饰的各个部分 。
但艺术作品中的装饰,不应该简单理解为点缀的花草 。它的实际内涵非常大 。艺术作品好的内容要用完美的形式表现出来,形式美和装饰是很难分开的 。即使是现实主义的作品,本身也具有装饰性 。
人比房子大,人比山大徽州民间木雕家也善于运用夸张的人物造型,如闪电等,将自己熟悉的视觉形象固定、提炼,并运用到雕刻中 。
徽州木雕的装饰处理对所展示的形象给予了高度的概括,并伴有变形技法 。尤其是中国的戏剧、小说、民俗、故事等题材,其作曲技法与舞台布景、道具、人物活动非常相似 。感觉像是话剧的特写镜头 。
表现人和环境的方法非常简洁,经常使用象征和夸张的方法 。
是一个突出而重要的部分,经常出现人比房子大,人比山大的情况 。一个房间里伸出一两个脑袋,满屋子都是 。
结合不同类别的事物民间雕塑家通过观察,总结,运用想象力,收集其美好的部分,创造出理想的东西 。
徽州木雕还善于把理想的东西和现实的东西结合起来 。处理理想的东西有现实的基础,处理现实的东西有理想的意境 。
比如木雕的民间题材有“龙虎跃”、“麒麟送子”等等 。注意气势,老虎像苍蝇一样飞奔,身体的腿部和两侧都安装了“火焰”的意象,给人一种飞翔和迅捷的感觉 。
用心良苦,把不同时间,不同地点,甚至两种生活中兼容的东西组合起来,形成新的视觉形象 。
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