蒙古族独特的文化


蒙古族独特的文化

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蒙古族有祭祀火神的传统 。火被蒙古人视为财富、力量和纯洁的象征,认为火能给人带来财富、幸福和健康 。衣食住行都离不开火 。火为人类的生存、疾病的防治、氏族的延续和传承做出了巨大的贡献 。蒙古人祭祀火是为了纪念他们对火的贡献,他们想从火中获得更多的财富和幸福 。
在蒙古语祭祀火的词语中,火被称为“火母”,把火比喻为对自己仁慈的人 。人类使用火的发明把生产力向前推进了一大步 。蒙古族视火为特别神圣的东西,他们会举行火祭活动 。自古以来,烧火一直是蒙古族最重要的节日之一 。
蒙古族关于火的传说 火起源的传说
我们的“特北(大陆)”山大丘陵大,海大池塘大,就没有火 。人们看到别的“特备”用火,就派燕子去偷 。燕子偷火,被忙着做针线活的女主发现 。情急之下,女主用剪刀将燕子剪开,大叫:“有人偷火了 。”燕子飞出窗外,尾巴被剖开 。
从此燕子盗火,被熏成黑尾,变成叉子 。别的“特比”人派飞蛾扑火到我们“特比”来偷火和蓝火,这个大陆的火从来没有旺过蓝 。一直派飞蛾去偷火,飞蛾再去偷火,只能灭火 。
相传格斯特勒的远征带回了火种 。回来的时候,天还没亮,妻子还没起床,格斯特勒汗就把她叫醒了,说:“外面装银子,里面装金子,这样才能治病” 。蒙语的意思是生火驱邪 。
很久很久以前,一对夫妇用铁和白石做了一把镰刀生火,并对此秘而不宣 。于是人们派燕子去偷听这个男人的主人教他的妻子如何用镰刀生火 。从那以后,人们学会了用钢镰刀取火的新技术 。
火祭起源传说
很久以前,一个穷人为富人建了一个“宝日布哥”(蒙古包的雏形) 。富人给了火和三只羊 。一家人享用了第一只带火的羊,用它的胸骨、四根高肋、肘骨(胫骨)、胃和直肠(分别代表五种动物)向火献祭 。所有的食物和用品都用火净化了,后来一家人长寿,五畜兴旺 。火使疾病离开人畜,到处是羊,牛、马、骆驼成群结队遍布戈壁,宗室子孙繁荣幸福 。
五只动物给主人一个梦 。“吃熟肉的时候,先让火妈尝一尝,再让老人们尝一尝 。他们不怕吃肉,就怕啃骨头 。”
从此开始有了雏形 。通常,当肉被煮熟后,它会被捐献给火,并提前被献祭给火 。然后,让老人先分享,用刀把骨头上的肉清理干净,希望五畜兴旺 。我希望人们永远像火一样“向着泰格”和“嘎拉泰”(充满活力和精神) 。
向火献祭蒙古语祭祀用火的词语各地不同,差异很大 。基本上有以下内容:铁父石母之子,天地赐火;聪明女人击出的火,美女点燃的火,榆树保姆的火,为你献上美酒佳肴 。母亲小时候,天地给了我们火,给了你酒和食物,祝你在成长的快乐中永远健康 。
山陵之时,海池之时,帝主之火,母吹之火,石母铁父所生之火,能穿云而带暖 。你有一张缎脸和一张胭脂脸,能影响铁的韧性,能消除疾病,能为你提供精神和食物脂肪,愿你在日益繁荣的幸福中永远安居乐业 。
送给马群,一个能守住地盘的健康男人,一个有本事的媳妇;牛奶丰富的牛,漂亮聪明的女儿,脖子硬朗的女婿;送给山里生了双羔的羊,送给戈壁的骆驼,这些希望都实现了,他们一起幸福健康 。代代相传 。
上世纪初,世界《百部蒙古族文学精粹》编纂出版时,包头地区的祭祀用火词被收入其中,是我市国家级非物质文化遗产《每日更照舒心》的重要内容之一 。
蒙古人崇拜火,慎用火,千万不要把火燃尽,不用的时候也要小心熄灭,即使是空空旷地方的篝火 。
他们充分意识到火对自然环境,尤其是对草原生态环境的巨大破坏力 。对这种火的自然力的敬畏逐渐演变成了一种习俗 。火祭中没有提到火的破坏力,只是谣言 。蒙古谚语说:“用得好是福,用得不好是祸”,“好待是福,懒待是祸” 。
草原上的牧民把腊月二十三晚上到除夕这段时间称为“坤迪”,意思是空和空位置短暂的七天 。这七天用火要特别小心 。从这一天开始,银河系将会消失 。希望银河早点回来,我想明年会是晴天 。
【蒙古族独特的文化】每年腊月二十三或二十四,家家都要祭火,分为公祭和家祭 。随着城市建设的快速发展,许多蒙古人搬进了城市,住在楼房里 。单纯的气,“祭火”几乎无法用传统的方式进行 。近年来,在城市中进行公祭,大多数居民参加集体火祭 。

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