外界有时会把“是光”误解成城市志愿者去乡村的支教组织 。 但实际上教“是光”诗歌课的一线工作者都是当地乡村教师 。 创始人康瑜最初在两种模式之间犹豫:志愿者数量多 , 容易复制和扩展;乡村教师模式的话 , 课程设计是个难点 。 但是 , 乡村教师是当地的力量 , 是能长久陪伴孩子的人 。 她选择了后者 。
是光诗歌希望课程好玩 。 学生群体主要是三年级到八年级 , 在自然环境中学会感知和表达 。 原振东带着学生们在教室窗边看日出;在走廊里遥看浓雾 , 看见“树木像小岛一样”;他们在操场上听着鸟鸣捡拾落叶 , 或者长久盯着天空 , 回答“云的脚印是什么 , 风的脚印是什么?”
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原振东和孩子们在窗边观赏日出
“很多孩子存在一定的心理问题 , 其中一个原因是爸妈不在身边的家庭比例越来越高 。 ”原振东说 , 很多位他的学生见着老师都躲着走 。 但到了诗歌课 , 他们会表现出对老师和同学强烈的信任感 。
同学们的变化让他感到惊讶 , “太尽兴了 , 自信了很多” 。 有同学原本只愿意坐在教室后排 , 现在开始往前坐了 。 一个单亲家庭出身的女孩 , 以前不爱说话 , 现在大声强调一定要把自己的诗歌给其他同学传阅 。 还有个孩子喜欢上诗歌后 , 平时远远地就会跑过来抱住他 。
诗歌带来了新的生态环境 , 孩子丰沛的想象力也激发原振东自己的创作欲 。 有孩子写 , “月亮有两个 , 一个胖的一个瘦的 。 ”诗歌提高了孩子对语文的兴趣度 , 原老师所在班级整体成绩从倒数第一升到了全校第二 。
他还在小孩身上学习坚韧 。 “悲伤很多 , 我要把悲伤吃下去 。 ” “我希望我是不完美的 , 因为有裂缝的地方 , 光才会照进来 。 ”
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“天以百凶成一词人 。 ”康瑜想起王国维的话 。 童诗迸发出的生命质感之所以丰沛 , 是来自感受力和不得不说的痛苦 。 中国“诗言志”传统在他们身上复活 。
变化不只是发生在原振东和他的学生身上 。 据“是光”统计的2020年-2021学年学生评估结果显示 , 诗歌课带来的五个重要指标:陪伴感、感受力、想象力、表达力、自信心和人际关系都得到了显著提升 。 从老师的角度来看 , 变化最大的三个方面分别是学生本身、师生关系、教师本人对学生心理/情感的关注度 , 师生关系改变的关键在于学生因为诗歌发生了改变 , 如诗歌课上更积极、更爱表达 。
老师通过诗歌聆听到孩子的内心世界 , 孩子们也更信任老师了 。 “陪伴感强了很多 , 没想到生态改变如此巨大 。 ”
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