【生辰八字身强身弱口诀：八字旺衰解读】
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生，强，弱——八字沉浮的一种解读，生在王月使每一个生命兴旺，而支撑全党的每一个月，二元体系的格局都在发生变化，神系与基督教体系三足鼎立，而基督教体系与岳、石不同，形成体系，无论刑伤 。
日本科没有受重伤，7名同伴也没有帮忙收尸 。然而，当祭司们在弱月出生，出了乱子，就无力供养整个党了 。这和日本分公司不一样 。双系统格局每个月都在变，造神党在深思 。这四个干树枝有强大的基础，双木可以作为一个森林 。
年柱独与月柱，杨干军不投降 。一个人坐下来，冷静一下 。不复读，就当不了秦 。
1.解释公式让每一个生命繁荣，支持整个党 。
也就是说，如果日系干支出生在印度和印度，先富起来，也可能很厉害 。如果当地的分公司都是我的关系户，也就是全部都是印支人，那你就不用考虑工作的年限，坚强就好 。
这个日本师傅喜欢生孩子 。在后天的运气中，十月遇到大运，他的生命支持被运气打破了 。每个月二元体系的格局都在变，但神和其他党派的体系也在变 。
也就是说，如果按照盛世理论，日命生于印印，但月令受年支日支制约，那么这种格局就可能被盛世削弱 。不过还是要看月令这个词是不是我的帮凶 。如果是我的帮凶，那还是强 。比如下午火的理论在徐悦盛，一年阴木，一天毛姆 。这两棵树虽然克制着不去切土，但都是我日本师傅的印章，帮着我 。
所以在日本还是有人说，如果都是不同的党派，不帮我的话，按照弱论，一个一样一个不一样，大部分都是按照景气论 。三柱不同于年柱，克制使君不从 。也就是说，如果八字之后三柱都是我的同伴，只有年柱是我的异己党，那就要看这个年柱有没有回头约束朱越，而这个约束必须符合这个要求 。主人有钱不听话，客人则拘谨 。相反，他不符合这个要求，日本老师还是喜欢有帮手的 。
在日本，无论是处罚还是伤害，都是两种不同的制度 。也就是说，我虽然出生在财运月，但是关于地支有两点 。就算剩下的六个字是我的同伴，我也不会强，但我还是会按财富论，宁愿憋着 。日伤不重，而齐也不强 。
这意味着，如果我的日支是我的异方，我不受月令和时支的束缚，那么我只能强，不能强 。重伤是受伤两次 。与日之不同，岳翎拥有与两伤相同的能量，但力量被削弱 。
只要日支受伤两次，就会失去力量 。失去了秩序，失去的不仅仅是实力，而是整个政党的支持，这一点和日本不同 。这是指太阳干燥弱的月份 。
如果那个日本干部吃了他的财政官员并伤害了他们，那他有多软弱？
我们能从弱者身上看到地支吗？
如果所有的地方分支都是我的食伤，也就是所有的财务官，我会坚持弱势论，宁愿克制 。以后大运的束缚，按纪律来打破 。每个月，双系统的格局都在变化，造神党在深思 。也就是说，如果日生在财官的食伤月，按照弱势论，但月令受年支出和日支出的限制，那么这种格局可能由弱变强，但还是要看“月令”二字是不是我的异己党 。如果是我异党，还是弱 。
以午火为例 。根据弱理论，在陈悦、廿支、金神、日支有一元金 。这两个黄金基金虽然在消耗和榨干陈屠，但是他们是我食神伤天的官员，他们还在消耗我的力量 。所以日本的工作还是受制于弱者 。
如果两个人都是同伴，那就帮我 。按照弱者理论，它们是相同的，也是不同的，大部分都是建立在弱者的基础上 。这四个干树枝有强大的基础，双木可以作为一个森林 。其实这是两句话 。
第一句话，如果日系干部出生在弱月，月令、年支、时支都是不同方，对我没有帮助 。我只能弱，不能弱，如果我的座位，我的日支，我的三日工作都是我的同伴来帮助我 。第二句说天道不可助，四分之二地支为伴 。没有分析，弱者无法从快乐中得到帮助 。
年柱独与月柱，杨干军不投降 。也就是说，如果我的日常生活处于弱月，最后三根柱子都是我的异党，约束我，而年竹是我的同事，那么它必须满足年干可以回归月干的条件，当它回归月令的时候我就不会弱了 。如果不符合要求，那我还是会遵循以弱制强的理论 。
但是通过练习，只要有点根，就不会跟着来，也不一定阴干 。喜欢一个小人，很容易改变 。一个人坐下来，冷静一下 。
不复读，就当不了秦 。也就是说，如果日本出生在弱月，除了我的位子，日本支部，其他所有的词都和党不一样，不帮我，那么就要看这个日本支部有没有被憋两次 。也就是说，我是否受到月令和日常支出的约束，如果是，那么我就是弱者 。如果我只被日常支出束缚一次，我还是弱的 。
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