或者事物不会在秋天死去，就像一个人的年龄是300多 。
"勇气可嘉的人可以活到一百岁或更久 。"一个很有力量的人会死 。“历史上所有的圣人都是这样 。在和平的世界里，长寿的人因为他们和谐“圣人齐琦之气”，所以他们的生活是积极的 。
和谐是和平的法则，所以和平的世界里有很多长寿的人 。"精神衰弱的人可能会在出生时死亡 。"生老病死，生老病死，弱不禁风 。”“天地生物，天不遂人愿，父母有子女，子女无 。
有些事是真实的，死而复生的人是有希望的，死而复生的人是受伤的 。使现实不干涩，也达到充实的年龄 。
一个孩子要过一百年才会不受伤害 。而那些为亲生子女而死而死的人，气薄而不能补，虽然身体完整，但虚损坏气少 。
“不然你活不到一百岁 。”如果你没有活到一百岁，你会很虚弱 。”“人生百岁好...不可能好到一百，就消失了 。”“夫若无经验，困于虚处，气短而死，本姑娘之瘦尽矣 。
生而死，生而未死，死而不生，死而不死 。“然而，你是否充实，是由你与生俱来的命运决定的 。”如果你不能满，虽然你不对，但你不能少于100，所以这不是你的命运 。不是你的命运，而是每个人都有自己的命运 。换句话说，人受天命之苦，死不死都一样 。”“寿腰同气，长短数不同 。
“医生改变不了一个人的寿命 。”《丁先章》说，“一个好医生能治好一个人的生命即不死 。如果他命穷，命尽，在没有考验之前，他是不能用的...当他死了，扁鹊不能变得更好 。“厚薄之气关系到婴儿的成长 。比如气厚的会哭的很大声，气薄的会哭的很嘶哑 。
《齐寿篇》曰:“子生，嗥声嘹亮，高昌久，嘶饮湿者亡 。什么？
项寿瑶的命主要是由气决定的 。”生了稀宝宝容易粗，生了密宝宝容易瘦 。“一个字稀疏的女人活着，几个婴儿死去 。
什么？
疏而怒之，强 。
但气数稀，子弱 。”“如果你怀了你的孩子，而且死前已经生了你的孩子，那就意味着你怀了9个人，也就意味着你自己的孩子死了，于是多愁善感的儿子失去了性 。生死子的，怀凶子的，字数多，气短不能成功 。
成年虽形，易多愁善感，病为先，病未愈 。”这里有点涉及到“空气的厚度”的生理原因 。王充认为，决定一个人生死的是生命的长寿，而不是品行的善恶 。
《问孔子》说，“孔子说有生死，富贵在天 。若此人，人之生死，自有长短，不在善恶之行 。”《治之期》说，“智者因病早死，恶人因强而老死，病者死，所以不作恶 。
《天命义书》说:“生命本该早逝，却不会长久，虽有不同 。“《辨珍篇》说，“穷则不能继续行善 。
长命百岁，恶行累累，上天也拿不走...世界上没有道德，没有比杰和周，没有比安静和完整的行为 。
颉利和周不早死，你和李不早死 。”《丁宪》云“命穷，圣贤不可续 。
《旧约传道书》第7章第15节是这样说的:“义人行义，自取灭亡 。
有恶人作恶，却长命百岁”，意思是“义人所遇，如恶人所行，恶人所遇，如义人所行” 。王充认为死亡是一种自然现象，而不是道德现象，所以与人的品行无关 。
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