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京族婚俗是少数民族的婚俗 。以前多是父母包办 。1949年以来，京族青年大多跳出了父母包办的藩篱，走上了自由恋爱、自由婚姻的道路 。
京族的婚姻多由父母包办，一夫一妻制，牵儿带女，个别男子“上门”的情况较为普遍 。不准同姓通婚，不准堂兄妹通婚，违者必究 。从1949年开始，京族青年跳出了父母包办的藩篱，走上了自由恋爱婚姻的道路 。
踢沙抛木叶，四季如春 。京族三岛上四季常青的青年男女热情奔放 。每逢佳节倍思亲，尤其是在盛大的民族传统节日“哈节”时，他们会聚集在成都，高声歌唱，互赠礼物以示情意，并相互歌唱 。他们用自己民歌的独特风格和旋律，歌唱祖国和美好生活 。
同时，通过民谣，我们单纯地寻找一个心爱的传教士娃娃，一个令人向往的对象 。每次北京籍的年轻人在歌声结束的时候，都会三三两两的徜徉在海边的沙滩或者丛林里，到处踩着月光 。这个时候，那些男生的眼光最锐利，最会赚钱 。
他们瞪大眼睛找女生 。如果他们找到了自己爱的女孩，就慢慢靠近女孩，用脚趾向对方扔沙子；或者折一根树枝，把叶子撕成一股一股的，扔在姑娘身上 。如果女生对小伙子有意思，还是会用脚尖把沙子踢回对方，或者把木叶扔回对方，表示接受追他 。这时，恋人们会离开人群，或坐在沙滩上，或在大地的绿荫下，唱一首充满柔情蜜意的民歌 。
“蓝梅”对花唱了一首歌 。如果说通过“踢沙子”或者“扔木叶”，男女双方都有了感情和意向，就会去找“蓝梅”，请她给对方唱首情歌 。同时还送了一个花花草草等彩色图案的木屐 。
“蓝梅”，京腔，意为“引路的媒人” 。不是全职，只要当事人觉得她适合为自己说情，就找她帮忙 。
“蓝梅”被委以重任，于是他开始为双方忙碌起来 。“蓝梅”传播这首歌的时候，送来的彩色木屐只是一双左右，所以这对情侣是“意料之中”的 。如果男女送的彩色木屐根本不搭，就被认为是不愿意赢，没有机会在一起，所以不能成为人生伴侣 。
在遥远的年代，“对”是神圣而神秘的，双方事先不弄虚作假，不泄露信息，所以具有“神性” 。然而，这种习俗在继承中发生了变化 。京族机灵人物《季叔的故事》中，有季叔“巧对”的故事，水谷用一朵左边的花换了一朵右边的水宝花 。这样，无论“蓝梅”赢得双方中的任何一方，都必然会出现一对鲜花 。这种习俗在传承中从“神定”变成了“人定” 。
蓝梅设的，做好了，必然是一对；如果女方父母没有参与到这段婚姻中，他们也会把这种形式作为一种灵活的社交方式，在不伤害感情的情况下辞退媒人 。
80年代，“天意”的概念越来越淡化，“蓝梅”歌也只是作为一种民族传统的爱情形式被保留下来 。年轻人把它当成恋爱的过程，但木屐配不搭配对他们来说无所谓 。很多年轻人干脆放弃了这个场景 。在送完情歌和木屐后，“蓝梅”选定了传教时期，做了“同盟” 。
“结婚”时，男方请岛上有威望的“领导”或亲友帮忙摆“礼盘” 。请把“礼盘”重点送到女方家，一对聪明善变，善于唱歌的男女 。家里还找了两个优秀的男女歌手来迎接“礼物盘” 。
礼盘有轻有重 。生活好的家庭礼物较重，生活不好的家庭礼物较轻 。必备之物中
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