通过对以上各种情况的考察 ， 我们可以充分把握占卜的真实性 。在职业过程中 ， 必须以易卦为主 ， 以克为职业辅助 。
如果易瓜和柯都是幸运的 ， 那么他们面临的问题将是繁荣 。如果两者之间有吉凶之分 ， 一定要详细考察卦和易字的吉凶 ， 以及克的比较的具体情况和克预示吉凶的意义 ， 从而综合判断吉凶 。
总之 ， 占卜的关键在于和谐和灵活 ， 最忌讳的就是胶皮鼓和偏执 。
第四 ， 生涯理论 。
梅花易数的预测理论是准确的 ， 但必须用“理”来解释 。只有把正义和形象、数字结合起来 ， 才算完整 。如果只讲数字的计算 ， 不讲事物的常识 ， 很容易偏向一端 ， 很难达到疗效的目的 。
比如 ， 在吃喝的时候 ， 占卜可以看作是龙 ， 但就饮食而言 ， 从常识上讲 ， 龙是一种稀有的神 ， 与饮食无关 ， 应该换成鲤鱼 。比如占卜的时候 ， 占卜的时候要打雷 。
但是 ， 说到冬天占卜 ， 冬天是不可能打雷的 。应该分解为风啸树摇物 ， 飞沙走石 。
《易经》对梅花的预测和占卜决定吉凶 。虽然主要是根据体卦和克的比例和关系 ， 但有些人并不是根据体卦和克的比例和关系来决定吉凶的 。
例如 ， 在《梅花易经》和《赛麟趾数》中 ， 山卦、体卦、用卦、互卦、变卦都属于土和合 。这应该是大富大贵的形象 ， 但还是被认为不吉利 。
这是为什么呢？
因为寺庙本来就是纯阳人居住的地方 ， 应该表现出纯阳的形象 ， 但是占卜是阴爻的形象 ， 而且大部分是阴爻 ， 过度的殷琦对寺庙是不利的 。这样做的原因很明显 ， 没有必要坚持物理使用 。
而是可以直截了当、理直气壮地破 ， 要综合评判 ， 不能以偏概全 。
了解占卜的一般原理和具体招数 ， 以及事物的常识 ， 使占卜的方式一目了然 ， 占卜的奥秘可知 。
完全解决梅花占卜的破碎步骤
区分身体和功能
卜筮后按原卜、互卜、变卜分为三重卜筮 。我们来看哪一个运动的部分是没有运动部分的身体 ， 运动的部分是六个部分 。
这里需要注意的是 ， 一朵梅花容易算卦 。
卦中只有一个卦 ， 也就是说 ， 主卦中只有不动的经卦是爻 ， 其余的都是卦 ， 这个我们后面再说 。
这样就初步把卦的物理用途分开了 ， 然后就有了被测事物的主体和客体 。在分别解释了粗略的占卜图像后 ， 我们先来看看六十四卦中的主卦、互卦和变卦是哪一个 。这个卦名是古代先贤总结出的大量实践经验的结果 ， 对我们破卦会有很大的帮助 。
接下来 ， 我们要直接读卦了 。梅花易数的预测 ， 本来就是对八卦的预测和分析 。每个卦都有自己的意思 ， 重卦也不例外 。比如泽丰比雷山的小号大 ， 丰泽中伏有分家之象 ， 等等 。然后再细看每一段经文所代表的形象 ， 联系被测量的事物去看 ， 不然你就错了 。八卦五行分析根据八卦所属的五行 ， 明确了八音比较和八音调和的原则 ， 这对我们分析所用卦与体卦的关系非常重要 。
互卦和变卦属于用卦 ， 体卦和用卦的关系 ， 互卦和变卦是内卦的体用关系 。
有时候我们还要看外在的预兆 ， 就是营卦也叫外卦 ， 营卦也是物理卦的一部分 ， 加上内卦的物理关系 ， 就是内外卦的物理关系 。但在具体的占卜过程中 ， 不仅要看身卦与用卦的关系 ， 还要看所有卦与身卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦、方位、语音、言语、地理、天气等外在卦) 。
所谓“一体百用” ， 在体与用的关系明确之后 ， 可以根据体与用的关系来预测事物的吉凶 。一个事物不可能单纯的好与坏 ， 发展的过程中总有好与坏 。这就要求我们在分析卦的时候要明白以下几个基本原理:除了简单的身与身的关系之外 ， 还要掌握以下几个基本原理:“众生越多 ， 运气越好 ， 身与身越多 ， 越凶 。”
