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谷雨 ， 二十四节气中排名第六 ， 是春季的最后一个节气 。此时 ， 斗柄指向陈方(东南) ， 太阳到达黄经30度 。二十四节气分为“节气”和“中气” 。谷雨是中气 ， 不能叫“谷雨节” 。
什么是“谷雨”？《萧精卫》曰:“言雨作百谷 ， 物洁明 。”《群芳谱》说:“谷雨 ， 谷因雨而生 。”每年谷雨到来时 ， 降水量明显增加 ， 有利于粮食生长 ， 故名“谷雨” 。
谷雨不仅是反映气候变化的节气 ， 也是纪念日 。而且 ， 每一个使用汉字的人 ， 都应该永远记住谷雨牺牲的那个人 。他就是汉字的始祖——仓颉 。
在中国 ， “清明祭黄帝 ， 谷雨祭仓颉”是自古以来的传统 。祭祀黄帝可以追溯到春秋时期 ， 而祭祀仓颉则始于汉代 。黄帝祭于陕西乔杉黄帝陵 ， 仓颉祭于陕西白水县苍岭 。清明节是祭祖和扫墓的日子 。这一天 ， 自然要公祭中华人文始祖黄帝 。但是古人为什么要在谷雨中祭祀汉字的始祖呢？
【谷雨祭祀仓颉典礼】谷雨是仓颉的生日吗？不是 。仓颉是古代的一个人物 ， 他的生卒年一直不为人知 。仓颉是在《谷雨》中造词的吗？不完全是 。仓颉造词的时候 ， 还没有二十四节气这回事 。节气的概念是逐渐形成的 。古人一开始用土规测量日晷 ， 以确定“分”(春分、秋分)和“二至”(夏至、冬至) 。后来逐渐增加到八、十二节气 ， 直到秦汉时期 ， 二十四节气才完全确立 。
谷雨节既不是仓颉的诞辰纪念日 ， 也不是仓颉的人物创作纪念日 。一定还有别的原因 。我们不妨查一下古籍的记载 ， 看看有什么线索 。
仓颉最早是战国时期荀子提到的 。《荀子·揭秘》云:“好书多 ， 惟仓颉传独一 ， 一也 。”据荀子说 ， 最初造字的时候学造字的人很多 ， 各种版本都有 。之所以只有“仓颉版”流传下来 ， 是因为“仓颉版”体系完整规范 ， 有章可循 ， 得到大家的认可 。
先秦时期仓颉的记载 ， 以及《韩非子·吴宓》:“仓颉历代所写之作 ， 亦为私 ， 自恣者为公 。”本文只记载了秦汉时期的记载 ， 包括《吕氏春秋》、《淮南子》、《说文解字》、《春秋元明报》等 。鲁《春秋》只提“为书”；《说文解字》称《黄帝内经》史家仓颉 ， 其造字原则起初是“象形字依类” ， 后又用“形声相益”的方法造字 ， 做到“凡作可鉴 ， 万物可察” 。至于谷雨和仓颉的关系 ， 没有提到 。
提到仓颉 ， 就有“雨”字的记载 ， 只出现在《淮南子》里 。谷雨纪念仓颉最重要的线索就在这里 。
《淮南子·本·景讯》云:“仓颉从前写了一本书 ， 却下起雨来粟 ， 夜有鬼哭 。”意思是仓颉造字是惊天动地的大事 。仓颉造字成功后 ， 马上下起了玉米雨 ， 鬼鬼吓哭了 。小米在北方俗称“黍” ， 脱壳后称为“黍” ， 所以黍的雨就是谷雨的雨 。只要把“粟裕”理解为“谷雨” ， 仓颉和谷雨的关系就成立了 。
淮南子成书于汉初 ， 谷雨纪念仓颉的传统也起源于汉代 。可见汉人已经把粟裕理解为谷雨了 。这样看来 ， 谷雨有两层意思:一是雨生百粒的意思 ， 与仓颉无关；二是仓颉造词从天而降的《谷雨》 。因此 ， 人们在这一天在谷雨中向仓颉献祭 。
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