《西游记》第三十二回《莲花洞木母遇灾》中 ， 吴承恩借用了“寻神后记”的故事框架 。在这部小说里 ， 最转折的是 ， 殷郊王拿着一个紫葫芦 ， 头朝下 ， 嘴对着地 ， 问孙武空“我叫你你敢说好吗？”然后把孙武空放进葫芦里 。虽然最后结局孙武空大获全胜 ， 但在这个故事里 ， 葫芦宝贝身上所附着的巫术这个名字 ， 才是妖怪最大的依靠 。
除了当面叫人名字 ， 还有一种名字巫术非常恶毒 ， 就是把人的名字写在纸上 ， 或者贴在其他物体上 ， 通过杀死这些名字的附件 ， 间接损害名字拥有者 。
在《诸神演义》中 ， 有对这个邪名巫术的描述 。在路雅祭出的第四十八节射大众的计策中 ， 为了打败赵公明 ， 路雅道人使用了一种名叫“七箭钉头”的巫术 。书中写道 ， “绑一个草人 ， 身上写着‘赵公明’二字 ， 头上有灯 ， 脚上有灯 。自战起 ， 将翰墨打印焚化 ， 每日三次 ， 至第二十一日 ， 将敌三魂七魄散 。这时候射箭就要射向蚂蚱了 。如果敌人身体中弹 ， 蚂蚱敌人会喷血 。”
这样的制胜法宝看起来相当恶毒 ， 但在社会底层的民众中 ， 这样的“不劳而获”的巫术 ， 其实是弱者对强者的诅咒 ， 是一种无奈之举 。
直到清朝 ， 人们还有把人的名字写在纸上 ， 然后粘在木桩上 ， 用大锤砸下去的习俗 ， 因为这样会让写名字的人生病或者死掉 。这种方法是否有效不得而知 ， 但当招神惑人的巫术成为杀人的幌子时 ， 迷信就成了犯罪 。
起名巫术 ， 这种在今天人看来荒诞不经的封建迷信 ， 在古代人的世界观中占了很大一部分 。因为在那个“问民鬼神”的年代 ， 有太多的东西是人们无法解释的 ， 所以这种原始的巫术 ， 也是在下层民众中流传最广的 ， 就成了他们无助时的寄托和幻想 。
【介绍一则民间叫魂方法】其次 ， 指名道姓杀人 ， 就像我们说的“用眼睛杀了你”也有同样的作用 。只是为了满足现实生活中无法对抗权力的人的精神需求 。说白了就是鲁迅先生笔下的“阿q精神” ， 就是相对弱者对世界的自欺欺人 。
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