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众所周知，五行“补缺”，这一说法在民间广为流传，也深受李逸的误解 。这种认识对于缺乏命理常识的普通人来说是可以理解的 。因为，有专门的技能 。然而，最近在对名字的研究中，这种知识又复活了 。虽然是个别现象，但在当今时代，信息的发展会带来认知上的混乱 。毕竟大部分普通人都是外行 。
八字命理五行缺什么？
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据说他们的依据是:五行完备，才能得到全面发展；其次，《弟子规》里有一句话:“有瑕疵，补之” 。这里的关键是要明白五行是什么意思 。学过命理的人都应该知道，命理有时候会强调八字中有五行 。
但这种强调，在大多数情况下，与一般人所知的五行是不同的概念 。比如《穷通宝鉴》中引用秦桧的八字时，就提到了“五行皆生”的概念 。而且命中“五行全”，是财富和生命的特殊象征 。但这里所说的五行，不是供养五行，而是吸收五行；而且不是人们通常说的四大支柱，而是包含胎儿元素的五大支柱 。
就五行而言，“五行皆有”并不是指五行 。金木充满了水火，三者缺一不可 。而是指所有命中五行的力量都有灵，都有在天做事的感觉，没有废神 。在这种情况下，如果一个人四柱五行都有，当然生活充实全面也是财富的标志 。但大多数情况下，所谓“五行皆有”，是指只要一命中有三种五行，上面的五行就可以称为所有的元素 。这个说法也是成立的，它的出处是三命运总会 。
因为，老子说:“一生二，二生三，三生万物”；易卦由三卦组成；六爻也是两个三爻的叠加 。其实现实中有很大一部分人，他们的八字五行不全，缺一行、两行甚至三行、四行 。比如只有一行人注定四归海 。其中，也不乏有钱人 。
比如:末代皇帝溥仪，八字为干:丙午、庚寅、壬午、丙午 。局中无土；但是它曾经控制了整个中国的土地 。再比如:史称“富弼石崇”的石崇，有八个字:基斯、辛未、吴佳、陈武 。此八字无金，命主死于丙寅运动庚申年 。这样，“缺什么补什么”，既是对“五行皆有”的误解，也是对人生命运的改善，是一个错误的药方 。
比如我前面列举的石崇，如果按照这个说法去补金，那么石崇不仅不会发展，反而会早死 。因为主的命是典型的从财命，所以能成为大财 。这种人生，最怕的就是因为劫财，丙寅大运，日成功，已经出了毛病，意味着会有终身之忧 。看来，耿申年是控制神的敌人 。其实也会让解决了这次危机的C失去支持 。其实就石崇的人生来说，要利益的话，一定是污垢 。看看你选别人名字选得多好 。石为土，拜为土，意为高山土 。
但这个名称也有缺陷，即三才不全，而且“冲”字的本义和“五行”有双重含义，冲还有金的属性 。因此，主的生命在他到达天堂的年龄之前就早早死去了 。除了以上的误区，在名字的学习上也有这样的误区，比如:无论什么生活，都要以日常工作为补充，说有利于健康；也有人说，有必要补充生命的核心纪念物 。
之所以会有这些认识，根本原因是我们忽略了八字中的神和格局的运用 。对于不同的人生，选择神和西神的方式不同 。不能简单的看命中五行的存在和兴旺 。因为他们的平衡方式根本不同 。没有简单机械的认识，富贵者吃亏，贫弱者得利 。核心是他们在生活中扮演的角色是好是坏，他们对主是有情还是无情 。而且命理中的平衡不是量的对抗，很多时候是功能性的动态平衡 。我们需要整体地、发展地、辩证地看待问题 。
比如在溥仪的八字前面，命是从财来的命 。八字中用神为木火，土为闲神 。所以，它没有土壤，却掌管着土壤 。因为，生活是有缺陷的，所以很快就失去了 。1911年，水旺，于是王朝被人民推翻 。后来被日本人利用，逃到了伪政权的东北 。因为，在北方，水资源丰富，而在日本，五行属火，有一点帮助 。所以，正确的受益方式是强化神的力量 。因为，所谓用神，就是你能用的，用的，用的 。自然可以用来命名，居家，选工作，测运气等等 。
所以，我们之所以反对“缺什么补什么”的说法，也是出于以下原因，需要具体区别:
1 。你命中缺失的五个元素也可能是你命中的敌人
打击上帝的敌人比躲避上帝更危险 。如果神不好，用神，那主的命可能就堪忧了，至少容易生病，运气不好 。
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