但他却不是典型的书生形象，实际上，除了长得高之外，他的体魄也很好，可以说是一个肌肉男 。
这可以用他的职业来推论 。嵇康生活清贫，常常靠打铁养活自己 。古代能打铁的人，自然不可能是文弱书生样，嵇康的形象，估计也像是许多电视剧里面那些打铁的壮汉一样，强壮魁梧，孔武有力，只不过他壮得很好看 。
可以想象，嵇康长得高大，又很俊美，他打铁的样子也很迷人，每一锤下去，都可谓“玉山之将崩”，不知道会牵动多少少女的心 。
实际上，他不仅迷倒了许多少女，也迷倒了许多少男，当时很多人都视他为偶像 。其中就有他的好朋友，同为七贤之一的向秀，在嵇康打铁的时候，向秀甘心替他打杂，帮他烧火添柴，嵇康也与他相处得也很好 。
不过另外一个视他为偶像的，就不那么受欢迎了，这个人就是贵公子钟会——也就是前面那个想陷害阮籍，但被阮籍用喝醉躲过去的那个钟会 。
钟会家境很好，自身也有才华，而且善辩 。他听到嵇康的名声，马上就对他痴迷，一直想拜访嵇康，但又怕嵇康看不上自己，所以显得畏畏缩缩 。
《世说新语》记载，有一次钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，让他评评自己写得怎么样，可又怕嵇康看不上 。在这种忐忑的情况下，他慢慢往嵇康家走去，到了嵇康屋前，钟会徘徊良久，不过终究还是不敢敲门 。
情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”，就是把书扔进嵇康屋子里后，转头逃走的意思，这分明就是一副小女子怕遇到心上人，害怕得不知所措的小女儿情态 。
估计钟会对自己的表现也不满意，一直想找补回来 。后来他当了大官，也有了一些才名，这一回他觉得自己有资格拜访嵇康了，于是选了一个日子，带上一大队随从，浩浩荡荡的去拜访嵇康 。
现在不知道钟会搞这么大阵仗，是想其他人给自己壮胆呢，还是想用排场来为自己偶像造势，但很明显，从这个举动可以看出他不理解嵇康 。
他若携琴带酒只身而来，估计就算嵇康不欢迎他，也不会给他脸色看，但如此盛仗而来，跟暴发户有了几个钱就到处显摆似的，最容易引起嵇康这种清高厌俗之人的反感 。
所以当钟会带着队伍浩浩荡荡的到了嵇康打铁的树下，去拜见嵇康时，他没有得到想要的结果 。嵇康看也不看他一眼，还是旁若无人的打铁 。钟会尴尬地在旁边站了许久，终于坚持不住，转身黯然离去 。
这时候嵇康终于说话，问道“何所闻而来？何所见而去？”，钟会答道：“闻所闻而来，见所见而去” 。问答都很巧妙，但嵇康的话里明显有奚落的意味，而钟会更多是无奈 。
钟会由此嫉恨嵇康，后来终于找到借口，游说司马昭处死了嵇康 。
坦白来说，虽然作为害死嵇康的凶手，钟会自然很讨人厌，他因为被自己偶像奚落，而起害人之心，也算不上什么好品质，但嵇康若能圆滑一点，给钟会一点余地，或许就可以收获一枚忠实的粉丝，而不是让自己招来杀身之祸 。
然而这就是悲剧的所在，嵇康若真会圆滑的话，那么嵇康也不就是嵇康了，他也无法承担起魏晋风度的代言人地位 。
阮籍面对晋文帝与钟会的压力，是用装醉的方式搪塞过去，这是柔的方法，柔能长存，过刚易折，所以阮籍保存了自己 。但嵇康不会柔，他对于自己坚持的东西，一点也不会低头 。
人性是相通的，芸芸众生，没有谁与谁有很大的不同，如果说有，那就是关键时刻的选择不同 。
如果可能，他也愿意平安幸福地度过一生，只不过很多时候，命运常常难以琢磨，当命运一步步的将他们推向必须做痛苦抉择的时候，在死亡与信念之间的时候，嵇康选择坚持自己的信念 。
如果连人生最基本的抉择都无法坚持内心，而是迫于外界的压力的话，那嵇康也就不会成为嵇康，只是披着嵇康的皮活下去的另外一个人 。
不仅对于权贵如此，对自己的好朋友也是如此，这正说明他坚持的是真信念，所以要一尘不染 。
山涛是七贤里官做得最大的，他也是嵇康的好友，有一次他要辞官，就向文帝推荐嵇康顶替自己的官位 。在山涛来看，这只是一番好意，但是嵇康听到后大怒，写了那封著名的《与山巨源绝交书》 。
但凡才华出众的人，很多时候不是因为天生有多聪明，而是因为至情至性，因为至情至性，他才会专情于自己喜欢的东西，从而在某一方面前行到别人没有达到的程度，也因为至情至性，他们比较容易摆脱物欲的诱惑，从而把有限的精力用在自己追求的事情上面 。
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