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描写桃花的品质：
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桃花意象常用用来表达闲居和隐逸生活的
《诗经·周南》之《桃夭》篇 ， 本意表达一种自由奔放的情感 。而至晋陶渊明《桃花源记》一出 ， 桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了 。古代 ， 桃还有驱鬼辟邪的意思 ， 而“桃”与“逃” 谐音 ， 因有避世之意 。
桃花比喻人高尚品质：
读了桃花心木这篇课文 ， 让我想到老师 ， 课文借桃花心木的生长 ， 比喻成人的成长 。而老师 ， 如春蚕 ， 牺牲自己 ， 把温暖给别人 。如粉笔 ， 给了我们知识 ， 而自己却因而牺牲 。老师如蜡烛 ， 牺牲自己 ， 照亮别人 。而桃花心木手受种树人的影响 ， 才可以长为参天大树 ， 正如种树人所说的那样 ， 树木要自己在土地里找水源 ， 如果无法在这种不确定中汲水生长 ， 树木自然就枯萎了 。
没有枯萎的桃花心木正是因此 ， 自己学会生长 ， 找到水源 ， 而拼命生长 。汲水生长 。正是因为没有被这些不可预料的坎坷、曲折、磨难所打倒 ， 所以才能长成参天大树 。
而枯萎的桃花心木是因为没有克服这些坎坷、曲折、磨难 ， 是因为它们不去努力 ， 因此 ， 本来 ， 可以长成百年大树 ， 可是却给枯萎了 ， 正是因为这样 ， 就失去了最美好的机会 。
读了这篇课文使我恍然大悟 ， 让我知道人应该多经历那些坎坷 ， 多经历那磨难 ， 多经历那些曲折 ， 才可以为我们的后路做下永不堵塞的准备 ， 也只有这样 ， 展望未来才会像蓝天上的小鸟一样越飞越高 ， 越飞越近 ， 只有这样 ， 才能为以后做长远打算 ， 而不会像一些不坚强的毛毛虫一样 ， 永远只是好吃懒做 ， 而不做出更大的贡献 。
读完这篇文章后 ， 文章的意思在最后的话里一目了然 ， 就是要告诉我们一定要多经历一些坎坷、曲折、磨难 ， 只有这样 ， 我们才可以长成参天大树 ， 就像桃花心木一样 ， 只有这样 ， 我们才可以激发出内心的潜能 ， 比如 ， 父母不在的时候 ， 要自己试着自己做一做 ， 因为失败乃成功之母；还有如果这次成绩下降了 ， 我们应该想想是不是粗心大意 ， 是不是因为题太难 ， 找到这些原因后 ， 及时的改正 ， 不能依赖别人 ， 说别人没教好 ， 因从我们身上找原因 ， 这样 ， 才可以从失败的隐影里彻彻底底走出来 。
我们应该学习种树人 ， 学习他的精神 ， 按他说的话去做 。只有这样 ， 我们长大以
桃花的什么品质值得我们学习：
【桃花的品质和精神，桃花的品质和象征意义】2.1 作为春天的意象 春天是花的季节 ， 花的世界 。可是人们一提到春天 ， 就会想起浓艳的桃花 。因为桃花在早春开放 ， 芳华鲜美 ， 往往成为春天来到的象征 。比如唐代周朴的“桃花春色暖先开 ， 明媚谁人不看来”(《桃花》)；唐代吴融的“满树如娇烂漫红 ， 万枝丹彩灼春融”(《桃花》)；宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜 ， 一枝枝缀乱云霞 。凭君莫厌临风看 ， 占断春光是此花 。”(《桃花》)都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位 。桃红柳绿 ， 一直是明媚春光的典型写照 ， 而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪 。与此同时 ， 桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起 。因此 ， 怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容 。如南朝沈约的“风来吹叶动 ， 风动畏花伤 。红英已照灼 ， 况复含日光 ， 歌童暗理曲 ， 游女夜缝裳 。讵诚当春泪 ， 能断思人肠 。”(《咏桃诗》)抒发了诗人因伤春而断肠的思绪 。清代袁枚的“二月春归风雨天 ， 碧桃花下感流年 。残红尚有三千树 ， 不及初开一朵鲜 。”(《题桃树》)将桃花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比 ， 表达出他怜花惜春的思想感情 。2.2 作为美人的意象 以桃花比拟美人 ， 或将美人比作桃花 ， 在古代桃花诗中屡见不鲜 。《诗经》中“桃之夭夭 ， 灼灼其华” ， 首唱以桃喻人的先声 。南朝徐悱的“方鲜类红粉 ， 比素若铅华”(《对房前桃树咏佳期赠内》) ， 由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花 ， 联想到妻子脸上的胭脂和香粉 ， 表达出对远方妻子强烈的思念之情 。唐代崔护的“人面桃花相映红”(《题都城南庄》) ， 借绯红的桃花衬托少女的羞容 。而唐代韦庄的“带露似垂湘女泪 ， 无言如伴息妫愁”(《庭前桃诗》)则用湘女之泪、息妫无言描摹桃花的姿态 。清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类 ， 花之颜色人之泪 。若将人泪比桃花 ， 泪自长流花自媚 。泪眼欢花泪易干 ， 泪干春尽花憔悴 。”(《桃花行》)以花拟人 ， 以人比花 。诗人以人泪长流比花自妩媚 ， 泪易干比花易衰 ， 憔悴人比憔悴花 ， 回环反复、珠联璧合 ， 将花与人交织在一起 ， 刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象 ， 而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照 。2.3 作为桃源的意象 “穷则独善其身 ， 达则兼善天下”(《孟子·尽心上》)是封建士大夫的生活理想 。桃源即桃花源 ， 是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境 ， 是一个与现实对立的理想世界 ， 那里与世隔绝 ， 民风淳朴 ， 人们安居乐业 ， 无忧无虑 ， 千百年来一直令骚人墨客心驰神往 。因此 ， 桃花往往和桃源联系在一起 ， 成为文人雅士避世隐居的理想处所 。如宋代的陆游曾经胸怀报国大志 ， 然壮心未酬 ， 两鬓先斑 。到了晚年 ， 对陶渊明笔下的桃花源很是向往 。他的“桃源只在镜湖中 ， 影落清波十里红”(《泛舟观桃花》)和“千载桃源信不通 ， 镜湖西坞擅春风 。舟行十里画屏上 ， 身在西山红雨中 。俗事挽人常故故 ， 夕阳归棹莫匆匆 。豪华无复当年乐 ， 烂醉狂歌亦足雄 。”(《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》)都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照 。宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦 ， 桃红又是一年春 ， 花飞莫遣随流水 ， 怕有渔郎来问津 。”(《庆全庵桃花》)中 ， 把自己隐居地庆全庵比作桃源 ， 将自己比作桃花源中的“避秦”之人 ， 像桃花源中一样不记时日 ， 看到桃花开放才知道又是一年的春天来到 。诗人看到落英缤纷 ， 花落流水 ， 就担心会有“渔郎”问津 ， 害怕暴露“桃源”所在 ， 表现了作者隐居的坚定态度 。
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