(5)启发学生到文章中搜索相关信息 ， 印证“瓦尔登湖是神的一滴泪水” 。文中没有出现泪水的字眼 ， 可以借助一句广告语来启迪学生： “地球上的最后 一滴水就是人类自己的眼泪!”文本相关信息：砍伐、工业、建房、铁路线、冰藏商人等 。
(6)启发学生到文章中搜索相关信息 ， 印证“瓦 尔登湖是神的一滴圣水” 。抓住“这是和恒河之水一样圣洁的水” ， 仔细体味文章议论性的语句 ， 可以找到依据 。
这部分内容是本课的重点之一 ， 在师生共同合作探究交流过程中 ， 不仅仅解读了文本 ， 也促使学生思考自然 ， 初步获得认知：美需要汗水创造出来 ， 可以净化人的灵魂 ， 但美也极容易被破坏 ， 需要我们精心呵护 。
3、披文析景 ， 入境悟情 。
文本的诗意 ， 来自语言的优美与景色的诗意 ， 在学生自读品味与自主合作学习的基础上 ， 披文析景 ， 入境悟情 。主要设计两个步骤：
(1)你认为文本中最美丽的语句是什么?美在何处?(重点是一些写景的句子 ， 尤其是一些修辞句)
(2)你认为文本中最深刻的语句是什么?深在何处?(重点是一些议论性的语句 ， 以及文中的那首诗歌 ， 可以这样理解：物我交融 ， 化合为一 ， 我融入了瓦尔登湖 ， 瓦尔登湖净化了我的灵魂)
完全放开来 ， 调动学生的积极性与参与热情 ， 让学生学会评价语言与思想 。教师要善于捕捉学生思维的闪光点 ， 将之恰到好处的引向深度 ， 帮助他们在评价中建立自己的审美观念：汗水 ， 美之创造;泪水 ， 美之毁灭;圣水 ， 美之净化 。
4、开拓想象 ， 我手写我心 。
爱因斯坦认为： “想象力比知识更重要 。因为知识是有限的 ， 而想象力概括着世界的一切 ， 推动着进步 ， 并且是知识进化的源泉 。”在鉴 赏文本之后 ， 还需要训练学生的想象能力 ， 可以回归到课前预习的几个问题：①你会有跟梭罗一样的亲近大自然的欲望 吗?②回味一下我们在大自然的环抱中曾经产生过什么样的美好感受?③到学校的人工湖畔静静地坐一坐 ， 你跟中的人工湖与瓦尔登湖有什么异同?“瓦尔登湖”正如它的名字那样美丽 ， 它将是人类精神家园的隐语 ， 梭罗也将因此成为一个人类的精神师友 。“阳光如此温暖 ， 坏人也会回头 。由于我们自己恢复了纯洁 ， 我们也发现了邻人的纯洁 。”这是“瓦尔登湖”予以梭罗的精神滋养 ， 那么 ， 我们呢?我 们如何实践人与自然的和谐共处?从自然那 里获得怎样的精神滋养与提升?爱自然 ， 其实就是爱自己!要远离俗利与保持自我的独立人格的高洁 ， 并要求学生围绕着这样的思想 ， 展开想象的翅膀 ， 口述一段话 ， 以训练学生的创造性思维 ， 开拓学生丰富的想象力 ， 达到由感知想象到创造想象的升华 。课后要求学生继续深入观察与相互交流感受 ， 以“倾听自然的心跳”为题写一篇文章 ， 要真正做到我手写我心 。
《神的一滴》备课资料
每一个早晨都是一个愉快的邀请 ， 使得我的生活跟大自然自己同样地简单 ， 也许我可以说 ， 同样地纯洁无暇 。——梭罗
一百多年前的美国独立日 ， 一个叫梭罗的美国人住进了一个叫瓦尔登湖的地方 。这一住就是两年零二个月 ， 也就在那些日子里 ， 梭罗开始了他的《瓦尔登湖》一书的写作 。与这个叫瓦尔登湖的地方一样 ， 他的写作是美丽而睿智的 。这个瘦小的美国人 ， 居然在一个湖边 ， 悟出了生命的真谛;也就在那个湖边 ， 他开始尝试一种新的生活方式 。他的这一举动 ， 也许只有像他那样的人才能做到 ， 也许只有那些有着深厚宗教情结的人才能体验到生命与时光之间的变奏 ， 思索起工业时代人们的生存方式问题 。
一
瓦尔登湖在美丽的康科德城大森林里 。梭罗曾在小的时候去过这个叫“瓦尔登湖”地方 ， 那时他惊呆了——泛着迷雾的柔和的线条在他眼前流动 。记忆将瓦尔登湖深深地镌刻在了梭罗的心里 。直至1845年3月底 ， 梭罗带着一把借来的斧头 ， 走进了瓦尔登湖 。与瓦尔登湖相依为伴的生活由此揭开了序幕 ， 这个叫“梭罗”的人也就成为了瓦尔登湖的伴侣 。在瓦尔登湖 ， “我在大自然里以奇异的自由姿态来去 ， 成了她自己的一部分”(《瓦尔登湖》) 。梭罗终身未娶 ， 或许是为了这圣洁的瓦尔登湖?
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