春风吹拂，就是她的衣袂飘飘；流水叮咚，就是她走动时的环佩轻响 。
而那辆油壁车，还等在墓侧，等着送她去赴“西陵松柏下”的约会 。
那绿油油的火光，森冷幽渺，殷勤地陪伴在她的身侧，闪烁着光采 。
亡魂哪儿来的油壁车？
南北朝时期，丧葬中已经有了纸人纸马的习俗，想必这车也是倾慕她的人所烧吧！
而那翠绿的鬼火，正是来自佳人尸骨中的磷火，有光无焰，寂寞地燃烧 。
但这一切都毫无意义 。
即使她再宛媚多姿，心中有再多的哀怨和留恋，甚至不惜燃烧自己，
她所期待和盼望的一切，都必然会落空 。
那西陵之下，只有凄风苦雨，任她孤独地游荡 。
不能细想，细想令人脊背发寒，肌肤粟栗 。
同是凄艳的女鬼，清代黄景仁的《点绛唇·细草空林》更偏“氛围感”：
细草空林，丝丝冷雨挽风片 。瘦小孤魂，伴个人儿便 。
寂寞泉台，今夜呼君遍 。朦胧见，鬼灯一线，露出桃花面 。
三三两两的细草，在一片空林中随风摇曳 。
丝丝缕缕的冷雨，也飘洒下来，平添了几分凉意 。
这样的夜晚，比夜黑风高更有感染力，恍惚间，似乎能听到低低的沙沙声 。
就在这萧瑟的风雨中，一个瘦小孤单的女鬼飘然而至，手中提着破旧的灯笼 。
她一遍又一遍地呼喊着爱人的名字，却怎么也寻不到对方 。
朦朦胧胧中，绿油油的灯光一闪，露出一张妖娆如桃花的容颜 。
这位女鬼并不可怕，甚至还是个面若桃花的美貌佳人，
她也很痴情，即使离开了人间，却还是记挂着自己的情郎 。
但仔细想想，在荒草细雨的幽夜中，空旷的林间，
她的身影飘忽，声音缥缈，不断地呼唤着情郎的名字 。
其中的阴森诡秘，令人忍不住遍体生寒 。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，也记载了一位会写诗的女鬼 。
相传在河北景州，有人扶乩，怎么请都请不来 。
他坚持不懈地焚符摇乩很久，终于请来了一位，上来就赋诗一首：
薄命轻如叶，残魂转似蓬，
练拖三尺白，花谢一枝红，
云雨期虽久，烟波路不通，
秋坟空鬼唱，遗恨宋家东 。
不难看出，这位“乩仙”其实是为吊死鬼 。
她的命运如同一片轻薄的叶子，残魂好似随风飘荡的蓬草，无处安定 。
一条三尺长的白绫，索取了她的性命，从此如同残花凋零，美人也消逝了 。
她为什么会走到这一步呢？“云雨期”三字，足可见有怀春之意 。
她像那位东墙下窥探美男子宋玉的邻女一样，心中有倾慕之人，但却求而不得，空留遗憾 。
最后，说说现实主义的恐怖，那当属“诗圣”杜甫了 。
可能会出乎很多人的意料，杜甫的诗中也经常出现鬼神一说 。
“鬼吹灯”这个词最早就出自于杜甫的诗《移居公安山馆》：
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑 。
杜诗中，有乱世中人间的疾苦，比如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，
也有想象中亡者的惨厉，比如“战哭多新鬼，愁吟独老翁” 。
但相形之下，这首《兵车行》中的几个场景尤为可怖：
君不见，青海头，古来白骨无人收 。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
这是一首长诗，前面描写了强行征兵时骨肉分离的哀哭，壮丁离开田地荒芜的凄凉愤恨 。
而在结尾，遥想了青海头古战场上的情形 。
青海是唐代经常与突厥、吐蕃交战的边庭，也是无数征人血流成海的战场 。
一场场战争，一次次死亡，这里留下白骨累累，却没有人去收殓 。
每当天阴下雨时，新鬼大声诉说着自己的愁烦和冤屈，旧鬼却只有绝望的悲泣，凄惨的哀叫声不绝于耳 。
试想，千万里沃土化作荒野，从惨绿少年到白发老者，都要去戍守边疆 。
留下的老弱妇孺哭泣哀嚎，却不知他们的亲人早已在边关化作枯骨 。
平沙茫茫，白骨堆叠，死去的征人，甚至连魂魄都不能回归故乡，只能凄厉地哀哭 。
这样寂冷阴森的情景，令人不寒而栗 。
南宋诗人黎廷瑞在《泊淮岸夜闻鬼语》一诗中，也写过相似的悲剧：
北风行平林，芦叶响乾雨 。
青燐走平沙，独夜鬼相语 。
沉吟乍幽咽，怨哭倍酸楚 。
遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍 。
白骨委飞霜，零落从草莽 。
草死东风吹复生，骨枯东风吹不荣 。
汝悲信悲不足诘，吾欲诘尔尔试听 。
君不见刘项割鸿沟，又不见孙曹战赤壁 。
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