兵者以武为职以文为重文表文为理出自什么兵者以武为职以文为重为表温威力出自《尉缭子》，是战国尉缭所撰兵书，是中国古代的一部重要的兵书，中国古典军事文化遗产的重要组成部分 。过去疑古派一直认为《尉缭子》是伪书，《尉缭子》也被长时期的冷落，自1972年银雀山汉墓出土文献证明 《尉缭子》并非伪书 。
《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议 。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭 。
一般署名是尉缭子 。最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇 。1972年在山东临沂银雀山汉墓出土了《尉缭子》残简，说明此书在西汉已流行，一般认为成书于战国时代 。
《尉缭子》从人性论的视角考察了人的心理，提出了不少精辟治国思想，如“民非乐死而恶生也”，“委积不多则士不行;赏禄不厚则民不劝;武士不选则众不强;器用不便则力不壮;刑罚不中则众不畏”，
后一句话可以作为尉缭子经国治军思想的总纲领 。《尉缭子》提出治国应当使人无欲，无欲则没有争夺，没有争斗就没有犯罪和战争，那么天下就太平了，即“反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，图图空” 。
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以文为种武为表文为理出自兵者以武为职以文为重为表温威力出自《尉缭子》，是战国尉缭所撰兵书，是中国古代的一部重要的兵书，中国古典军事文化遗产的重要组成部分 。过去疑古派一直认为《尉缭子》是伪书，《尉缭子》也被长时期的冷落，自1972年银雀山汉墓出土文献证明 《尉缭子》并非伪书 。
《尉缭子》一书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议 。一说《尉缭子》的作者是魏惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭 。
【兵者以武为植以文为种武为表文为里出自哪里，兵者以武为职以文为重文表文为理出自什么？】
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