但如若照此说法 , 床在古代(至少在唐朝的时候) , 肯定是摆放在室外的一件 , 类似于人们平时歇息用的简易坐具 , 而且《说文》里面还有这么一句话:“床 , 安身之坐也!” 说到这里 , 还需一提的是 , 关于李白的这首《静夜思》 , 从宋到清 , 一共有八个版本之多 , 宋版里面最后两句是:“举头望山月 , 低头思故乡 。” 照此解读 , 宋版理应更加尊重原作者的笔意 , 再加上李商隐的名句“只有空床敌素秋” , 更加证明:李白当时肯定是在室外看到的月亮 , 而绝非在室内 。并且 , 床也理应是摆放在室外的一件 , 比较简易的塌卧坐具 , 而非咱们现在晚上睡觉用的“席梦思” 。
纵览中国家具发展史 , 宋之前的家具都比较简陋 。宋往后 , 明、清则是家具发展的高峰 , 各式各样的家具纷纷出现 。
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(李白画像)
再说到唐朝的睡觉用具 , 准确地说应该是榻 。而床 , 按照马先生的说法 , 指的应该是胡床 。胡床通俗地理解 , 其实就是现代便携式的小马扎 。因为是少数民族的东西 , 因此称之为胡 。主要是携带十分方便 , 不用的时候 , 一折叠 , 往马鞍上一挂就了事 。所以李白拎个胡床坐在院子里 , 那是完全合乎情理的 。
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(李白传世唯一真迹 , 《上阳台帖》)
综上所述 , 我们可以推断出当时的情景 , 应该是这样的:诗仙太白搬了一把胡床坐在屋子外面 , 皓月撒下一片银霜 , 诗人抬头望着明月 , 狡黠的月光甚是恼人 , 惹得太白泛起了点点乡愁 , 于是他忍不住便低下头去 , 陷入了对故乡无尽的思念 。
这么读来 , 意境更加萧索清冷 , 更能体现出诗人当时的寡欢和寂寞 。
当然也有人持不同意见 , 认为诗人是坐在井栏上 , 如上文所说 , 这也是一个非常有趣的说法 。那到底有没有这种可能呢?还真有可能 !考古发现 , 古代的井栏是木制结构的 , 呈方形 , 绕一小圈 , 围住井口 , 目的是防止人们坠入井中 , 这个井栏又叫银床 。那照此想象 , 诗人坐在井栏上看月亮 , 乡愁顿时袭来 , 太白情到浓处 , 写下“床前明月光” , 这也是完全合乎情理的 。
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(李白 , 字太白)
总的来说 , 不论诗人是坐在胡床上 , 还是坐在井栏上 , 可以完全肯定的是:李白肯定是在户外 , 绝不在屋子里 , 这点是毋庸置疑的 。
不论什么样的场景 , 诗仙这短短的四句诗 , 清新朴素 , 明白如话 , 信手拈来 , 出其不意 , 脱口成吟 , 浑然无迹 , 内容虽然简单 , 但余韵无穷 。
读完全诗 , 一种莫名的乡愁突然而来却又忽然而去 , 仿佛一直在奔袭 , 感觉诗人没说的远比说出来的多的多 。太白不计工拙 , 跃然纸上 , 这便是无意于工而无不工!真是信口拈来 , 信手拈来 , 了然于胸 , 了然于手 , 这种“清水出芙蓉 , 天然去雕饰”的率意 , 远比那些绞尽脑汁、苦思冥想出来的句子更打动人 , 这就是李白的高级之处 , 难怪世人说他“道尽天上语” 。
太白 , 真乃诗仙也!
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