童话的由来，童话日本国的由来？ _童话

童话日本国的由来童话：秦始皇派方士徐福去求取长生药，徐福东渡日本，带去了500童男，500童女，就呆那里了，没有再回到秦始皇的身边。这些童男童女的后代就成了日本的祖先。

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安徒生童话名字的来历安徒生童话的来源是圣经。
【童话的由来，童话日本国的由来？】安徒生是西方文学史上第一位将童话当作严肃文学进行创作的作家。他凭着对西方传统的深刻了解，用巧妙的艺术手法将大量圣经原型与隐喻游刃有余地运用于作品中，使得作品比传统的童话更为厚重。
在安徒生所处的时代，丹麦仍是一个君主专制主义社会，自中古以降，社会生活一直极少受到触动。
进入十九世纪以后，则出现一系列重大历史变动，中产阶级谨小慎微、委曲求全，这些都使社会基本处于政治压迫和文化愚昧状态。

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童话故事的起源都是什么童话的历史源远流长，最早的童话是由神话、传说演变而来，起源于民间口头创作与传播。童话与神话传说有着渊源关系，都以幻想为主要特征。
寓言故事的由来简写寓言是以假托的故事或用拟人化的手法在叙述某件事物时用以寄寓事理或说明某种哲思的文学形式。
寓言大都篇幅短小，情节简单，不像神话传说或童话故事那样奇幻多姿、引人人胜；有时甚至一两句话即可成篇，即可明理。
寓言总是把人类社会生活和自然事物中的常见现象和基本规律凝聚成光鉴古今的智慧结晶，寄寓在虚构的故事中或者假托于某个事件甚至是事件的片段叙述内，成为古代人类展现、启迪和传播智慧的最重要的手段之一。
寓言起源很早，早在远古时期它就同诗歌、神话传说和童话故事一起在许多民族中流传，并被后世越来越多的人所喜闻乐见。
在世界各民族的寓言创作中，《伊索寓言》历经二千六七百年，一直盛传不衰，是世界文学宝库中一棵名副其实的常春藤。
伊索(Aisopos)大约生活在公元前6世纪，是古希腊寓言作家。据说，他原来是一个奴隶，后来成了自由人。他擅长讲寓言故事，因为讽刺权贵，最终遭到杀害(也有传说说他将再次沦为奴隶，为了表示反抗，他跳崖自杀) 。’
据说，《伊索寓言》就是他在长期搜集整理民间寓言基础上创作出来的。此后，在漫长的传播过程中，《伊索寓言》又被不断加工、不断充实。我们今天所看到的《伊索寓言》虽然已经不是公元前6世纪时的原汁原味的伊索寓言，但这并不影响一代寓言大师对后世的深远影响。
中国节日的由来的童话故事农历腊月二十三和腊月二十四，是我国民间重要的传统节日，称为“过小年”，人们在这一天祭祀灶君，打扫家中，装饰窗花、春联，置办年货，为新春佳节做准备。过小年的历史已经十分悠久，那么就让我们来聆听自古流传的传说：大年和小年的故事。
在很久很久以前，天上有两个神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，爱惜人，每到五谷不长的寒冷季节，大年怕饿坏人，就把天上的白面撒下来让人们吃。小年虽说是大年的亲兄弟，心眼却坏透了。他用邪术把大年撒给人的白面变成雪籽，吃下去不治饿还冻坏肚子。等到把人们病倒了，他再变成巨齿獠牙的猛兽下来吃人。
当小年吃人吃饱了，他就躺下睡觉，一觉能睡三百六十天，醒过来还吃人。人们虽说知道它三百六十天下来一回，可是藏到哪儿也躲不过去。只好烧香磕头，请求大年给作主。大年一听人间祷告，才知道是小年作的恶。他气冲冲地去找小年论理，却赢不过小年。
大年只得亲自下凡对人们说：“小年生来怕雷怕火，等他再来了，你们用油松干柴烧青竹，围成圈子，点上火，人们坐在中间，它下来就吃不着了。”人们记住大年的话，小年下来时，干柴油松烧得青竹“砰啪”乱响，烈火烤人，急得它转圈磨牙没办法，只好空着肚子回去，恨得咬牙切齿：“等我练好了火功，把你们吃个孩娃不留!”
日出日落，草青草黄。凶狠的小年三千五百九十九天没睡觉，终于练成了火功;而大年也早已作好了准备。他也是三千五百九十九天没睡觉，整天没明没夜地熬气力，练武艺，准备下山和小年大战一场，保护人类不受残害。
正好到第三千六百天的中午，大年小年在半空中迎头碰上。小年知道不除掉大年自己吃不安生，就动手打起来。大年毫不示弱，二人打得黄风滚滚，云雾遮天。这就是后来春天风多雾多的原因。