另外，萨特与加缪的另一分歧在于：萨特并不承认有所谓的人性存在 。萨特认为，既然“存在先于本质”，那么就不存在所谓的“普遍的人性” 。人也决不可以依赖别人，因为没有所谓永恒的爱，而只有正在创造的爱 。萨特始终强调个人的自由行动和绝对承担责任 。而我们从加缪的《鼠疫》中即可看到，加缪对于人性之美的赞颂是发自内心的 。他认为在荒诞世界面前，个人的力量是微小的，只有全人类联合起来，才可以取得反抗荒诞世界的胜利 。
1960年加缪不幸在一场车祸中失去生命的第三天，萨特发表了一篇感人肺腑的悼念文章，其中说：“我与他曾将失和，反目 。但即使双方永远不再见面，也算不了什么，这无非是另一种在属于我们的那个窄小世界里一起生活的方式，并且谁都知道谁的近况，这不妨碍我想念他 。”“加缪永远是我们的文化场的主力之一，永远会以他的方式代表法国和这个世界的历史 。”
伟人之交恶与缅怀，都令人敬畏 。
而在1980年萨特葬礼的数万随行者中，有一个人这么称赞萨特：萨特的逝世，是我感到人类智慧的一盏明灯熄灭了 。这个人是当时的法国总统德斯坦 。
令人意外的是，萨特一生选择的都是拒绝与任何政府合作，他极力反对资本主义，上街参加法国“五月风暴”的学生游行，公开宣称“社会主义必将取代资本主义” 。
法国政府对于一个伟大而叛逆的思想者的宽容态度也是值得我们这个社会思考的 。
逝者不朽 。因其卓越 。
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