在花轿未到之前，女家即由家人把新娘头顶上的头发，分下一缕挽一发髻，取“结发夫妻”的意思 。新娘上轿的时候，必须有人在地上逐次接铺红毡，使新娘足不沾地，由二人搀扶上轿 。也有由新娘的父兄抱着新娘上轿的 。新娘在轿内无论冷热，头上的“盖头”都不许摘去，虽在炎夏，也不例外 。在起轿前，新娘的父母必对花轿详加检查，以策安全 。起轿后仍派新娘的兄弟二人随行于花轿两旁，俗语叫“扶轿杆” 。同时也请送亲太太及送亲官客一同随轿“送亲” 。一直送到男家为止 。
八、拜天地
娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时，男家亦照例大门紧闭，说是可以煞煞新娘的性子此时女家来的送亲官客必向前叫门，再三请求始能开门 。这种情形和女家对付男家的娶客是一样的，但没有送红包儿和撒满天星之举 。大门开开之后，花轿抬进庭院，要先过火盆，送亲官客和新娘的兄弟，就随着花轿进入庭院休息，男家以酒筵相款待 。
下轿的时辰一到，把花轿抬到大厅门口 。执事人等各司其职，准备新娘下轿 。此时新郎官先向轿门作三个揖，于是由送亲太太启开轿门，由伴嫂(即今之伴娘)搀新娘下轿 。然后递给新娘一个小瓷瓶，俗称“宝瓶”，瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚 。新娘把宝瓶抱在怀里，然后由伴嫂及送亲太太搀扶，姗姗而行 。另由两人前后接铺红毡，使新娘脚不沾地 。此时新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上轻射三箭，借以驱除邪魔 。射箭的姿势是射一箭退一步，然后新娘跨马鞍，走火盆，这些关节过了之后，就在供案前举行结婚大典，俗语叫“拜天地” 。
拜过天地之后，就引新娘进入洞房 。事前先请两位“全福人”把炕(或新床)铺好，新娘入内便盘膝端坐帐中，俗称“坐帐”，又称“坐福” 。并撒喜果于帐中，此举正如唐代“撒帐”之遗风 。此时由新郎揭开新娘的“盖头”，俗语叫“初会”或叫“露脸” 。遂即摘下新娘头上戴的绒花，这朵绒花，新郎可任意放置，据说放在高处即可生男，放在低处即可生女，现在看来都是迷信 。但在当时因受社会背景所使然，认为一切是应该的 。
九、吃子孙饽饽
“坐帐”之后，接着的节目就是吃子孙饽饽 。子孙饽饽是送亲太太从女家带来的，仍由三位送亲太太各取一碗，分送给新夫妇交换进食 。吃过子孙饽饽，又吃长寿面，长寿面是由男家准备的，取“子孙万代，长生不老”的意思 。接着就是饮“交杯”酒，就是用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，由娶亲太太送给新郎，送亲太太送给新娘，各饮半杯而再交换一次，所以叫“交杯酒” 。交杯酒礼是在洞房之内举行，然在大厅里又摆一桌酒席，俗语叫“摆圆饭”或“团圆饭” 。席间新郎新娘坐上座，娶亲和送亲太太及其他宾客均坐陪座 。筵席一开始，新郎 新娘必须都先吃一大口馒头，据说是意味新夫妇，今后必有“满口福”的意思 。
十、闹洞房
“闹洞房”是代表喜气的，所以家家户户，只要娶媳妇儿，就要闹洞房，而且闹的越热闹越好，既没有时间性，也没有空间性，古今皆“闹”!只是闹的程度不同而已，有些文雅之士，动口不动手，有些莽汉粗夫，则尝因酒后乱性，以致闹成过失杀人的惨剧!如应劭《风俗通》所载：“汝南张妙会杜士 。士家娶妇，酒后成戏 。张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死…… 。”由此可见，闹房之俗，自两汉以降，一直是盛行不衰的 。
俗语说“三天无大小”，是指在新婚后的三天之内，不分大小(长幼)辈分，都可以参加“闹洞房”，话虽如此，实际参加的，都是平辈的 。族亲方面当然是堂兄弟姐妹们，姻亲方面，就是姑表、舅表、姨表的表兄弟姐妹们，一定参加 。如大家族支系旁系关系众多，参加闹房的人，也一定很多 。人一多，就会七嘴八舌，甲让新娘这样，乙又让新娘那样 。当然都是男女间一些难为情的举动 。最时髦的举动，是让新郎与新娘“亲嘴儿”!“亲嘴儿”就是“接吻”，民国初建，虽已西风东渐，但以中国人保守的程度而论，男女青年当众“亲嘴儿”，当然也是一件大事，所以当有人喊“亲嘴儿”时，羞得新娘面红耳赤，不敢抬头，于是大家更起哄：“亲嘴儿!亲嘴儿……!”如此情形，新娘当然不堪其苦，但也无可奈何，因参加闹房的人，都是新郎的亲戚和族中兄弟姐妹，并且也是为贺喜而闹，所以多苦都要忍耐，否则越闹越凶，不但可能闹到通宵达旦，而且徒伤感情 。
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