《利未记》，利未即祭司，故又名祭司法典 。此卷大量篇幅是犹太教的教仪、教规、节日的有关规定，对各种祭祀包括燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭等以及割礼、食物禁忌、各种节日均作了较详细的说明 。与历史研究最密切的是第25章、第27章，记述了以色列人进入农业社会后的奴隶制度、经济生活和社会矛盾，规定对本族奴隶应定期释放，以及缴纳什一税的具体内容 。
《民数记》的内容有二 。其一，列举以色列人离埃及后的户口、财产调查清单，据记载当时有12个部落，二十岁以上男子有603500人 。这个数字显系夸大，当时的西奈旷野不可能容纳这么多人生存 。据圣经学者考证，当时仅有6000名男子，连同家属共约2.５万人 。发生舛误的原因是希伯来语中表示“千”的名词“埃列夫”同时具有“家庭”或“帐棚”之意，圣经编订者误将600个家庭理解为600个“千”所致 。其二，记述以色列人回到巴勒斯坦、进入农业社会后吸收了许多迦南人多神教信仰的情况，如对巴力神和亚斯他录神的崇拜等 。
《申命记》为重申法律之意，记述关于公元前621年犹太国王约西亚进行宗教改革、法律改革的情况 。公元前7世纪的最后三十年犹太王国处于内外交困的境遇，外有新巴比伦之威胁，内部阶级矛盾尖锐 。约西亚欲通过提倡一神论的犹太教的信仰和改革，加强统治 。他重申“惟有耶和华是上帝，除他以外再无别的神”和遵从十诫的法令，规定拜多神者处死 。“如拜太阳月亮、天象，三人作证，不论男女，在城外用石头打死” 。并为了缓和矛盾，规定：每七年施行一次豁免年，凡本族人欠的债逢此年全部废除，被卖为奴者恢复自由，并给予一定的生活出路 。
贰·摩西五经的内容 英文字Law（律法或法律）的意思比希伯来文的tora狭窄得多，所以“摩西五经”是基督徒理想的述语，表示这五卷书的巨大重要性 。
—·创世记 创世记的命名相当合宜，它正是希腊文的“起初”之意 。
圣经首卷书追溯宇宙、地球、人类、婚姻、罪、真正的信仰、列国、各种语言和选民的起源 。
头十一章浏览人类历史，第十二至五十章集中讲述亚伯拉罕、以撒、雅各及其子孙的事迹 。
二·出埃及记 出埃及记的希腊文是出路之意，描述亚伯拉罕之家如何在四百年间发展成一国，在埃及王法老的管治下被迫为奴，他们又在摩西的带领下摆脱束缚，重获自由 。
其余的部分阐述摩西的律法，并仔细地描述会幕 。
三·利米记 顾名思义，利未记是利未人的生活手册 。
利未记描述当时的人犯了罪该行什么礼，为要与圣洁的神建立关系 。
书卷包含预表和画象，基督将要如何牺牲 。
四·民数记 一如书名，民数记的开始与结尾都是点数（统计）百姓 。
书的希伯来文称谓是“在旷野”（Bemidbar）；这称谓更能代表书卷的内容，因为民数记重述以色列人飘流旷野时所经历的事迹 。
五·申命记 在希腊文，申命记指第二次律法 。
虽然内容是向再旷野出生的新一代以色列民重申律法，但其意义却不仅这样 。
此书承先启下；连接后面的历史书，因为书中讲述摩西之死，还有代替摩西的继承人约书亚 。
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