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01男同性恋者的妻子
同妻是指男同性恋者的妻子 。有些男同性恋者因为社会环境的阻力或者自己不想被认为是同性恋等原因，会跟一个女子结婚，伪装成正常性取向的人 。所以同妻作为形式上的妻子，往往只有形式上的丈夫（有的还有孩子），但没有丈夫给予的爱情 。
同妻，男同性恋者的妻子 。在男同性恋周围，有一个更加弱势隐秘的群体，就是同妻 。有些男同性恋者因为社会环境的阻力或者自己不想被认为是同性恋等原因，会跟一个女子结婚，伪装成正常性取向的人 。所以同妻作为形式上的妻子，往往只有形式上的丈夫（有的还有孩子），但没有丈夫给予的爱情（最多有亲情） 。她们生活在边缘，被流言蜚语打压，为孩子忍辱负重，不敢大声申诉，数量庞大，年龄各异 。同妻不仅不能得到性生活上的满足，还要遭受冷落、漠视、家庭暴力、性病和艾滋病的威胁 。
产生原因：
一、社会因素
深层原因：对于男同性恋者进入异性婚姻的现象，社会学家李银河认为，这主要是由于“传宗接代”“男大当婚”等传统习俗的压力 。一个家本位的社会，家庭利益往往置于个人幸福之前 。同性恋进入异性婚姻肯定会降低婚姻的质 量 。英国西斯敏斯特大学文学研究博士何小培也表示，“男大当婚，女大当嫁”在当今社会依然有极为广泛的社会认同，而性倾向还没有成为人们在结婚时考虑的主要问题 。
首要原因：法制有待健全 。尚无针对防止同妻群体进一步扩大的法律法规 。没有法律强制力的震慑作用，不仅难以遏制同妻群体数量增加，保护同妻的工作的开展也步履维艰 。
直接原因：没有专门的官方的同妻保护组织、针对性的非政府保护组织、自救组织 。尤其需要指出的是在同妻保护工作中，非政府组织的天然的特点、优点并没有发挥出来，救助同妻群体的活动屈指可数，社会影响力也不足 。
二、家庭因素
中国婚姻家庭研究会理事宋美娅分析，社会普遍认为，婚姻稳定是女性成功的一项重要标准，将婚姻作为女性人生的重要内容 。女人在婚姻中仍然处于附属、从属的地位 。离婚时，女性会考虑因离婚所招致的社会歧视、社会对单身妈妈家庭儿童的偏见等，更有甚者，有些同妻的父母也不支持女儿离婚 。
在一个以“异性恋”为运行机制的社会文化环境中，自身为异性恋且受到异性恋文化规训多时的同妻，在情感上和心理上，自然不可能接受“出轨”的“他者”这样一位婚姻伴侣 。同时，许多同妻或其亲友在得知自己丈夫是同性恋的第一反应是如何“挽救”、“治疗”或是“改”，这无疑加剧了同妻与同性恋者之间造成婚姻关系维持和解体的双重困境 。
三、性别因素
全国妇联妇女研究所研究员、中华女子学院教授刘伯红认为，同妻在婚姻中同样面临夫权所带来的压迫 。同妻不愿离婚的背后是社会对离婚女性的不公正对待，女性对男性经济上和社会关系上的从属和依赖，也反映了社会文化对女性婚姻的传统角色期待 。同妻甚至已有孩子的同妻也较多地申请“可撤销或无效婚姻”以恢复“未婚”身份 。
基于性别文化的资源缺乏 。中西方文献研究表明，由于性别差异，在婚姻家庭生活中男性与女性在资源占有方而并不平等，多数女性存在着资源缺乏，这种缺乏不仅存在于物质层面，也存在于精神层面 。
同妻生活中主要存在着情感缺乏和经济资源缺乏的困境 。从发现丈夫是同性恋者的不可置信、恐慌、甚至绝望的被欺骗后的情感波动到将自身定义为传宗接代、生儿育女、掩饰身份等目的性的工具，同妻身份所带来的情感伤害是对其生活最直接也是最猛烈的冲击 。同时，各项生活决策，如是否离婚、孩子归属等问题很大程度上受到同妻经济资源缺乏的限制 。这种经济资源的缺乏既来自家庭内部的资源分配，很大程度上也来自社会文化中女性性别的劣势，既贫困的女性化趋势 。因此，对于在婚同妻而言，在婚既是一种权宜之后的主观选择，也是一种被动的生活现状 。
释义：
同妻是指男同性恋的妻子 。其中大部分同妻是异性恋者，另有一部分是女同性恋者 。同妻通常指代前者 。同性恋相对异性恋是弱势群体，但在男同性恋周围，有一个更弱势更隐秘的群体，就是同妻 。她们生活得更边缘，不能发出声音，被传统文化打压，为孩子而忍辱负重，不敢大声申诉，她们数量庞大，年龄各异 。同妻现象是一个最富中国特色的现象，同妻不仅不能得到性生活上的满足，还要遭受冷落、漠视和家庭暴力以及性病和艾滋病的威胁 。
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