8、不屑教诲：谓不愿意去教导 。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣 。”
9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟 。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻 。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数 。神心所授，不言而喻 。”
10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及 。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁 。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉 。
11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他 。曾，曾经 。经，经历 。语出《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言 。”唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物 。
12、成仁取义：指为正义事业而牺牲 。仁，仁爱 。义，正义 。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 。”
《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至 。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧 。”
13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心 。赤子，初生的婴儿 。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也 。”唐·柳宗元《亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志》：“移其孝于裴氏之门，而以睦于冢妇介妇，必敬必亲，下以不失其赤子之心，姻族归厚，率由是也 。”
14、出尔反尔：指怎样对待别人，别人也会怎样对待你 。尔，你 。语出《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也 。”宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏 。”现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常 。
15、春风化雨：指宜于万物生长的和风及适时的雨 。语出《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者 。”汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣 。”后喻良好的教育 。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育 。
16、寸木岑楼：指差别很大 。岑楼，高而尖的楼 。语出《孟子·告子下》：“不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼 。”意为如果不考虑基础是否一样平，只让顶端齐一，那么一寸见方的木头也可高出高而尖的楼 。明·胡应麟《诗薮·唐下》：“况以甲所独工，形乙所不经意，何异寸木岑楼，钩金与羽哉！”
17、大而化之：语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣 。”原指光大道德并能融会贯通 。后用来形容做事不细致，不谨慎 。
18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆 。语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也 。”指大旱之时盼望下雨 。比喻盼望殷切 。
19、箪食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤 。《孟子·梁惠王下》：“以 万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也 。”后用为犒师拥军的典故 。用箪装着饭食，用壶盛着浆汤 。《公羊传·昭公二十五年》：“高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：‘吾寡君闻君在外，馂饔未就，敢致糗于从者 。’”后用为饷馈食饮的典故 。
20、箪豆见色：谓计较小利 。语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色 。”
出自《孟子》的成语、名言
1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣 。
2、抱关击柝：谓守门者及警夜者 。皆位卑禄薄之吏 。
3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事 。
4、彼一时此一时：今言时间空间之不同 。
5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚 。怍，惭愧 。
6、不为已甚：谓不做过分的事 。为，做 。已甚，过分 。
8、不屑教诲：谓不愿意去教导 。
10、不虞之誉：没有意料到或意想不到的赞扬 。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁 。”
11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他 。唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物 。
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