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1、而神明自得意思是自然会心智澄明；
2、全句：积善成德 ， 而神明自得 ， 圣心备焉：意为：积累善行养成高尚的品德 ， 自然会心智澄明 ， 也就具有了圣人的精神境界 。本句节选自《劝学》 ， 作者荀子 ， 朝代先秦 。
【而神明自得什么意思而神明自得的含义】3、节选：积土成山 ， 风雨兴焉；积水成渊 ， 蛟龙生焉；积善成德 ， 而神明自得 ， 圣心备焉 。故不积跬步 ， 无以至千里；不积小流 ， 无以成江海 。骐骥一跃 ， 不能十步；驽马十驾 ， 功在不舍 。锲而舍之 ， 朽木不折；锲而不舍 ， 金石可镂 。
在这里的“而”用法是连词 ， 表结果关系 。
出自《劝学》 ， 是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文 ， 是《荀子》一书的首篇 。文章较系统地论述了学习的理论和方法 ， 分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面 ， 全面而深刻地论说了有关学习的问题 。
全文（节选）如下：
积土成山 ， 风雨兴焉；积水成渊 ， 蛟龙生焉；积善成德 ， 而神明自得 ， 圣心备焉 。故不积跬步 ， 无以至千里；不积小流 ， 无以成江海 。骐骥一跃 ， 不能十步；驽马十驾 ， 功在不舍 。锲而舍之 ， 朽木不折；锲而不舍 ， 金石可镂 。
译文如下：
堆积土石成了高山 ， 风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊 ， 蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德 ， 精神得到提升 ， 圣人的心境由此具备 。所以不积累一步半步的行程 ， 就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水 ， 就没有办法汇成江河大海 。
骏马一跨跃 ， 也不足十步远；劣马连走十天 ， 它的成功在于不停止 。如果刻几下就停下来了 ， 那么腐朽的木头也刻不断 。如果不停地刻下去 ， 那么金石也能雕刻成功 。
扩展资料：
在文章中 ， 作者有时又采用对比的方法 ， 将两种相反的情况组织在一起 ， 形成鲜明对照 ， 以增强文字的说服力 。例如 ， 在强调学习必须持之以恒、用心专一时 ， 他不但用了一些并列的比喻 ， 也用了好些相反相成的比喻 ， 他列举了“骐骥一跃 ， 不能十步”和“驽马十驾 ， 功在不舍”；
“锲而舍之 ， 朽木不折”和“锲而不舍 ， 金石可镂”；以及“无爪牙之利 ， 筋骨之强”的蚯蚓 ， 竟能在地下来去自如 ， 而“六跪而二螯”的螃蟹 ， 却连一个容身的小洞也掘不好 。这就表明 ， “积”与“不积”所产生的效果是截然相反的 。在荀子哲学思想中 ， “积”字是一个重要观点 。
荀子认为 ， 要学有所成 ， 必须坚持不懈地进行积累 。一个人长期耕田（“积耨耕”） ， 就会成为农夫 ， 长期砍砍削削（“积削”） ， 就会成为工匠；长期贩卖货物（“积反货”） ， 就会成为商贾；长期学习礼义（“积礼义”） ， 就会成为君子；圣人也只不过是“人之所积” 。这就好像越人安越 ， 夏（中原）人安夏那样 ， 习惯成自然而已 。了解了荀子这一思想观点的重要意义 ， 就不难懂得 ， 他为什么要费那么大的力气 ， 选择那么多比喻 ， 不惮烦地对读者进行谆谆教导 。
参考资料来源：百度百科——劝学
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