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欧阳询代表作：楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》 。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》《传授诀》《用笔论》《三十六法》 。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》《皇甫诞碑 》被称为“唐人楷书第一” 。
1、《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言 。
2、《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠 。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点 。此碑在陕西西安，无书写年月 。
楷书28行，行59字 。碑额篆书“隋柱国弘义明公皇甫府君碑”十二字 。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询（557年～641年）早年所书，另有一说《皇甫诞碑》刻立于唐贞观年间（公元627年～650年） 。此碑在明代已断为两截 。
3、《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》 。于唐贞观五年立 。欧阳询书 。用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严 。此碑模勒之工，非后世所及，故称楷法极则 。
镌于唐贞观五年（公元六三一年），李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字 。原碑在长安（今西安）终南山佛寺，和尚以为碑内有宝而砸碎，故原碑已经损坏 。北宋庆历年间石毁后翻刻甚多 。原石拓本只有吴湖帆的宋拓本是，现在藏上海图书馆 。
4、《仲尼梦奠帖》是唐代书法家欧阳询创作的纸本行书书法作品，现收藏于辽宁省博物馆 。《仲尼梦奠帖》释文以“仲尼梦奠”开头，共七十八字，文字叙孔子梦奠之事，有佛教无常、报应之意 。无款印 。
5、《虞恭公碑》为唐岑文本撰，欧阳询书 。唐贞观十一年立 。为欧阳询最晚年作品 。原碑在宋代已残 。有北宋及之后传世拓本数种 。
《九成宫醴泉铭》 流传至今传为欧阳询的墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》、《梦奠帖》和行书《千字文》等 。其中《梦奠帖》结体富于变化，最能表现出欧书劲险刻厉、矛戟森列的特色 。欧阳询所书碑刻传世的有:①《九成宫醴泉铭》 。碑立于贞观六年(632)，为他晚年奉□书写 。碑字高华庄重，法度森严，用笔刚劲，纤浓得中，寓险峭于平正之中，成为学习书法的楷模 。②《皇甫诞碑》,立于贞观初年,笔画瘦硬，字呈长方,在结体取势中,充分发挥欧书的险峭的本色 。③《化度寺邕禅师塔铭》，立于贞观五年，是欧阳询晚年得意的作品 。字小于欧书其他碑石，书法静穆浑厚，严密秀腴，在精整险劲中别具风貌 。原石早已损佚，在宋代就有许多翻刻本,敦煌莫高窟藏经洞发现的残本,亦有人认为是早期的翻刻本 。④《虞恭公温彦博碑》，立于贞观十一年 。这时欧阳询已80岁，但书法仍见功力 。碑虽漫漶，从完好的字中仍可窥见谨严精劲的特点 。欧阳询隶书碑刻有《宗圣观记碑》、《房彦谦碑》等 。《房彦谦碑》书法介于隶楷之间,紧健峭厉,有晋碑的风貌，可见欧楷的渊源 。相传欧阳询临有《兰亭序》，流传的定武本《兰亭序》，是根据欧临本上石的 。传为欧阳询的小楷有《心经》、《九歌》、《千字文》等，但流传后世的拓本,真伪很难确定 。
欧阳询的书法作品代表作有：
1、张翰思鲈帖：
《张翰帖》，又名《张翰思鲈帖》《季鹰帖》，是唐代书法家欧阳询创作的纸本行书作品 。《张翰帖》内容记叙晋人张翰因秋风起而思念家乡的故事 。
该帖为唐人钩填本，笔墨厚重，锋棱稍差，章法注重行气的贯通，字体修长严谨，笔力刚劲挺拨，字距较小，行距较大，风格平正中见险峻之势，给人以清新整饬之感 。
2、皇甫诞碑：
皇甫诞碑是唐代书法家欧阳询书写的，《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠 。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点 。
3、虞恭公碑：
《虞恭公碑》又称《温公碑》，《温彦博碑》，是《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》的简称，唐贞观十一年刻，岑文本撰，欧阳询书 。宋时碑石下半截断裂，又有牧童嬉戏，下截多漫泐，昭陵诸碑多如此 。
4、九成宫醴泉铭：
《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年由魏征撰文，书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品 。《九成宫醴泉铭》结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷 。
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