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原文：
夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜 。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可 。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也 。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能 。期年而有扈氏服 。
故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知 。
译文：
夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利 。大臣们要求再战，夏后伯启说：“不可以，我的领地不小，我的人民不少，但是却作战不能取得胜利，这是(因为)我德行浅薄，教化不好(的缘故) 。”于是坐卧时不用多重席子，吃饭时不吃几种菜肴，不弹琴瑟，不设钟鼓之娱，亲近亲属，敬爱长辈，尊敬贤人，任用能人 。满一年有扈氏就归顺了 。
所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己 。想要评定别人，一定要先评定自己 。想要了解别人，一定要先了解自己 。
古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语 。其中古文翻译分为直译和意译 。
关于直译：
所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法 。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意 。例如：
原文：樊迟请 学 稼， 子曰：“吾不如老农 。”
译文：樊迟请求学种庄稼 。孔子道：“我不如老农 。”
上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等 。
但对直译不能作简单化的理解 。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的 。例如：
原文： 逐 之 ，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）
译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈 。
译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语 。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求 。
关于意译：
所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法 。这种方法多用来翻译诗歌 。例如
原文
凌余陈兮躐余行，
左骖殪兮右刃伤 。
霾两轮兮絷四马，
援玉枹兮击鸣鼓 。
天时坠兮威灵怒，
严杀尽兮弃原野 。（《楚辞·九歌·国殇》）
译文
阵势冲破乱了行，
车上四马，一死一受伤 。
埋了两车轮，不解马头韁，
【古文翻译】擂得战鼓咚咚响 。
天昏地黑，鬼哭神号，
片甲不留，死在疆场上 。（郭沫若《屈原赋今译》）
由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由 。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平 。
古文今译常见的错误有以下几种：
1．因不了解字词含义造成的误译
由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重 。例如：
（1） 齐国虽褊小，吾何爱一牛 。（《齐桓晋文之事》）
（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 。（《出师表》）
“爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失 。例（1）中的“爱”字正是吝惜义 。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛” 。例（2）的“卑鄙”是个词组 。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄 。可译为“地位低下，见识浅陋” 。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了 。
2．因不了解语法修辞造成的误译
这类错误也很多 。例如：
（1） 孔子登东山而小鲁 。（《孟子·尽心上》）
（2） 少时，一狼径去，其一犬坐于前 。（《狼》）
例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国” 。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了” 。例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面” 。
3．因不了解古代生活与典章制度而误译
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