问题四：不三不四打一生肖不三不四贬义词形容一些鼠辈 ， 所以答案是鼠
问题五：不三不四猜一动物不三不四猜一动物――答案：牛马 。
牛头马面
niú tóu mǎ miàn
【解释】迷信传说中的两个鬼卒 ， 一个头象牛 ， 一个头象马 。比喻各种丑恶的人 。
【出处】宋?释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒 ， 祖师是马面阿婆 。”
【结构】联合式 。
【用法】含贬义 。一般用作主语、宾语、定语 。
【近义词】牛鬼蛇神、妖魔鬼怪
【例句】老人们经常说阎王手下有～两个鬼 。
问题六：不三不四不用记猜一生肖 10分 答案是 牛
有人认为 ， 十二生肖首先出现于记时 。一昼夜是二十四小时 ， 古代天文学家将昼夜分为十二时辰 。同时他们在观天象时 ， 依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰 ， 确定十二生肖 。十二生肖的来历
夜间十一点至次日凌晨一点 ， 属子时 ， 正是老鼠趁夜深人静 ， 频繁活动之时 ， 称“子鼠”
问题七：不三不四请猜一生肖你好 ， 答案是猪 ， 猪年出生者 ， 在工作途中若遇到挫折 ， 很容易失去自信 ， 且会在意别人是否在讥笑自己 ， 看轻自己 ， 因此 ， 为了逃避别人的眼光（事实上没这回事） ， 就会执意我行我素 ， 以自我陶醉来强化自己的心理 ， 反而使小挫折变成大挫折 。因此 ， 猪年生人遇此情况时 ， 应该力求冷静 ， 和同事沟通 ， 不要认为别人都在笑自己 ， 将此种心理转换成协助自己 ， 才能够圆满克服挫折 。希望我的回答可以帮到你
问题八：不三不四打一生肖龙,长的奇形怪状是蛇身 ， 鹿角 ， 牛鼻 ， 狮嘴 ， 虎目 ， 鱼鳞 ， 鹰爪 ， 是各个动物拼出来的 ， 自然不三不四了 。
问题九：不三不四的生肖 ， 是什么？生肖有2种解释 。（1）牛 排在第二位不三也不四
（2) 老鼠比较脏 不三不四不干不净
望采纳 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
第一 ， 是从传说和事实的对照角度上来证明 。传说 ， 达斡尔族历史上的国家被打败后开始往北逃 ， 契丹辽国灭亡之后 ， 其中一个叫做库里尔的部落头领率领一部分契丹人从今天的赤峰一带逃往呼伦贝尔地区 。这个传说跟契丹人的历史恰恰吻合 。这是支持方的第一个理由 。第二个理由 ， 就是达斡尔人和契丹的“大贺氏”相吻合 。契丹人在建立辽朝之前有一个名字叫做“大贺氏” ， 研究人员认为“大贺氏”就是“达斡尔” 。“大贺氏”后来演变为“达斡尔” 。这也是一个证据 。第三 ， 就是契丹人从事多种产业 ， 比如农业、牧业、林业、渔业 ， 达斡尔族在17世纪中叶比较多地被史料记载的也是从事农林牧渔业 。一直到20世纪40年代的三百年间 ， 达斡尔人都是从事这种生产方式 。这与契丹人的生产方式是相同的 。第四 ， 就是有一些民俗上的一致 。持这种观点的人发现 ， 比如说打曲棍球 。我们达斡尔人是打曲棍球的 ， 在北京奥运会上有四个曲棍球运动员都是达斡尔人 ， 并且在奥运会的该项目上得了亚军 。在这次广州亚运会上还有我们达斡尔曲棍球运动员 。在北宋 ， 譬如《水浒传》里面高俅玩的蹴鞠 ， 就是达斡尔时期的曲棍球 。而在辽朝 ， 人们大都喜欢玩这种球 。因此 ， 辽代的时候契丹人打曲棍球 ， 现在达斡尔人也打曲棍球 ， 这也是一个历史的吻合 。这是一种历史与事实对比的方法 。还有 ， 从民俗上来说 ， 比如天气干旱季节 ， 契丹人祈雨 ， 现在的达斡尔也有祈雨的习俗 。而且达斡尔人祈雨是到河边的 ， 这和契丹人的祈雨习惯是一样的 。“祈雨”在契丹语中叫“瑟瑟仪” ， 不单是吹吹打打的奏乐 ， 而且还泼水 。所以 ， 契丹人有这种祈雨的习俗 。在达斡尔族 ， 这种习惯现在还有 。另外 ， 还有服饰上的习惯 。有人在服饰上寻找达斡尔族和契丹人的联系依据 。汉族人以前的服装习惯在右边系扣子 ， 就是“右衽” 。达斡尔人曾经的服装是在左边系扣子 ， 叫做“左衽” 。在民国时代 ， 汉族一个著名的政治家叫“于右任” 。他为什么叫“右衽”呢？就是“我不赞成你们这些‘左衽’的人” ， 意思是反对清朝的政治 ， 所以我要“右衽” 。契丹人是“左衽” ， 在现在发现的很多契丹时期的壁画中 ， 很多人物的衣服就是“左衽” 。而历史上 ， 不管是传说还是资料 ， 达斡尔族都存在“左衽”的历史事实 。关于“左衽”这个观点以前没有 ， 是近些年才有的 。一些提出达斡尔人是契丹后裔的研究人员提出了这个观点 。达斡尔语与契丹语相关联《中国社会科学报》：另外 ， 据一些学者研究 ， 契丹人的后裔一支是往北到呼伦贝尔 ， 一支是往南 ， 在如今的云南 ， 这个你听说过吗？毅松：听说过 。契丹人被金朝打败之后 ， 主体上不是往北逃 ， 而是往西逃 ， 比如新疆、哈萨克斯坦一带 ， 并且在那里建立了西辽 。往南逃的那一支不是在辽朝灭亡的时候去的 。辽朝灭亡之后 ， 金朝统治了辽曾经的地域 。而金朝很快又被元朝人打败 ， 就是被蒙古人打败 。受金朝人统治的契丹人后来又被蒙古人统治了 。这样 ， 这些契丹人又加入了蒙古人的军队 ， 开始向南攻打南宋 ， 一直跑到如今的云南 ， 并在那里驻扎下来 。譬如现在中原地区有很多蒙古人 ， 都是当时忽必烈攻打南宋时遗留下来的 。1990年 ， 内蒙古社会科学院民族研究所的孟之东去云南搞契丹后裔的调查 。孟之东后来写了一本书叫《云南契丹后裔研究》 ， 这本书对云南契丹后裔说得比较清楚 ， 包括历史情况、语言情况、民族情况以及与达斡尔的关系 。但是这支人群现在多数是汉族 ， 有一拨是傣族、彝族、布朗族 ， 都与当地人同化了 。当时元朝灭亡的时候 ， 他们也没有回到北方来 。因为他们是忽必烈那个时代过去的 ， 距今已经有七八百年的历史 ， 渐渐地都融入当地的生活习惯中了 。《中国社会科学报》：那次的云南调查 ， 在语言方面有哪些发现？毅松：根据孟老师的调查 ， 他们如今还保留着一些达斡尔的语言 ， 也就是所谓契丹人的语言吧 。《中国社会科学报》：请您举个例子？毅松：比如他们管从山上流下来的河叫“厄姆吉尔”河 。“厄姆吉尔”在达斡尔语中意思是没有被驯服的马 。这个河从山上流下来的时候 ， 比人大的石头都能被冲倒 ， 像一个没有被驯服的马一样野性 ， 所以这条河叫“厄姆吉尔”河 。这个词语 ， 表现了这支到云南的达斡尔人在语言上与达斡尔的联系 。云南的所谓契丹人后裔也是只有语言没有文字 。他们现在说的话也不是曾经从北方过去时用的语言 ， 是经过演变和与当地融合后形成的一种新语言 。《中国社会科学报》：达斡尔人现在使用的语言是老祖宗传递下来的语言？毅松：是 ， 达斡尔族现在说的语言是从达斡尔有民族记载时就使用的语言 。而且达斡尔语被认为是一种比较古老的语言 。为什么这么说呢？因为《蒙古秘史》出现于13世纪 ， 现在有的人认为解读《蒙古秘史》需要懂达斡尔语 ， 因为现在的达斡尔语跟《蒙古秘史》的语言恰恰是一样的 。《中国社会科学报》：现在达斡尔民族使用的语言有没有和契丹文有联系的地方？毅松：赞同达斡尔人是契丹人后裔的研究者认为 ， 达斡尔语和契丹语是相关联的 。他们的证据有这么几条：比如说铁 ， 根据已经解读的契丹文字 ， “铁”在契丹语中叫“卡萨哦” ， 达斡尔语的“铁”也叫“卡萨哦” 。另外还有契丹语的“陶莱” ， 就是兔子 ， 达斡尔语管兔子叫“陶里” ， 发音上基本一样 。还有“人口增长” ， 达斡尔语叫“普苏拜” ， 契丹语称为“普苏丸” 。
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