??杨先生还举出淮安本地的例子，说在淮安市区的一些车站，总听一些人不住嘴地喊“爽!爽!爽!”、“倯!倯!倯!”“幻!幻!幻!”，外地人根本不懂 。其实，这是在招徕乘客，告诉人家他们的车子往什么方向，“爽”是“沭阳”的变音，“倯”是“泗洪”的变音，“幻”是“淮安”的变音 。这是因为无数次反复这样喊，嘴说油滑了，又因为抢客抢时间，顾不了准确表音吐字了，加之长期约定俗成，大家都懂，长期如此，语言“讹衍”无形中形成 。
??过去，很多民间的所谓方言记录都是以“拟音”为主，通过“拟音”，原始、客观地记录和表达方言词汇，导致同样一个词，会出现不同的表述和书写形式，且难以甚至无从做出解释，因而总是不求准确(也很难准确)、随便标记 。而杨先生的研究，却一反常态，抓住方言语音“讹衍”这个命门，尽可能弄清这些词究竟应该怎么说，到底应该怎么写，从而弄清他们的本义，还其原本真实的面目 。
??为了弄清这些词，杨先生多年孜孜不倦，从周边方言着手，旁征博引，比对研究，下了很大功夫 。杨先生“透露”，他除了查阅大量网上文字资料比对研究以外，还有一门书外功夫，那就是“咀嚼玩味” 。比如，考证淮语中“宛头贴杆(音)”这个口语词，他用能想到的无论哪些字眼都不能准确表达它，于是肯定这个词来自其它方言，又无可靠资料可查 。为了搞清楚它，他就用了“咀嚼玩味法”;两三天时间，白天夜晚他都用扬州方言和吴语发音在嘴里反复咀嚼这几个字，结果在一天清晨终于玩味出“好妥帖啊”四个字 。他又请一个方言QQ群里的苏州好友用地道吴语说出这四个字，结果和他“咀嚼玩味”出来的吴语发音一样 。至此，他才最终确定这个词的“本来面目”，它就是“好妥帖啊”! 。
??当然这种“咀嚼玩味”不是凭空想象和主观臆断，而是建筑在对周边方言和淮安话深入研究基础之上的 。在此基础上反复咀嚼，触类旁通，才能玩味出这些词语的真意 。
??杨先生的这种研究方法可称“辨讹求正法” 。我有幸先睹了杨先生的研究成果，并和他有过多次零距离的接触，感到他的“辨讹求正法”确实抓住了核心，把准了方言研究的钥匙，打开了淮安话研究的命门 。杨冬宝先生精心打磨锻造的淮安方言专著《地道淮安话俚俗口语汇释(暂定名)》即将杀青 。同时，还有一个副产品即将问世，就是《辨讹求正释淮语——杨冬宝辨析淮安话》 。这是一个解析考据淮安话的小册子，汇入了杨先生从音讹角度考证出来的好几百个这些“耳熟能详、难以确表”的“音讹词” 。透过杨先生的解析，并通读了他的《辨讹求正释淮语——杨冬宝辨析淮安话》的小册子，发现杨先生对很多多年以来似是而非的“淮安话”的考证解析确有独到的见地 。他的研究，揭开了很多“耳熟能详、难以确表”的地道“淮安话”的“真面目”，也掀开了淮安话研究的一片新天地 。读者随着他的思路，也可以兴趣盎然地洞察或游览方言探究这片神奇的天地，获得对“淮安话”历史和文化蕴含的新的认知 。
??为飨读者，现列举一些他“辨讹求正”的最常见且又最典型的淮语方言词，按它们的首字音序为序展示如下，供大家赏析：
??“把人朝绿灯[六砧、六墩]上送” ——“肉”字发音解迷团：
??境内常用词 。意即把人引入歧途或绝境;但由于长期以来以讹传讹，很多人弄不懂“六砧、绿灯、六墩”的确切表达及意思，这句话也很难准确标记 。研究中，联系吴语中“肉”的读音，反复咀嚼，触类旁通，才弄清“绿灯(六砧、六墩)”，实际上是“肉砧”音讹 。淮安东南以及扬州、盐城往南直至吴语区，“肉”字都读为“lóu、lan?或ran?”音(字母上加“?”号的为入声，下同)，lan?与“六、绿、陆”音同，“肉lan?砧”即被讹为“六砧、绿灯”;高邮、宝应一带因宝应有很多传为古墓的高土墩，即当地口语中的所谓“九里一千墩”，更讹其为“六墩” 。“肉砧”，即斩肉切菜的板子，比喻险地或绝境 。故此语系由吴语“把人朝肉lan?砧上送”讹衍而来，形成音讹 。“肉lan?砧”一词的“讹衍”是搞清这个词语的焦点，而一旦明了，问题迎刃而解 。
??“不成二万”——解开“二万”破谜局：
??境内常用词 。意指做事或做人不周正、不像样子，“二万”究为何意?经查有关资料，二万乃指传说中的城隍老爷的侍卫周二爹的妻子，俗称“周阿[二]嫚” 民间作为“周正人”的化身或代指，塑其像不端曰“不成阿[二]嫚” 。原来，“不成二万”就是“不成阿[二]嫚”一语音讹，即指说话做事或某样东西很不象样或不是应有的样子 。
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