??“塌taê毁些-个(音)”——咀嚼“塌taê毁”辨真味：
??境内常用 。意思是遇事以钱弥补平衡，且多和“认倒霉”连用，经过咀嚼玩味，它其实乃“贴晦气”一语讹衍，意即：认晦气，拿钱往上贴 。境内有多个俗语表达相同的意义，如：花钱免灾、破财消灾、财去人安乐，等 。
??“推dei[退]板(音)”(音)——“推来扳去”是“怠慢”：
??虽为外来词而境内常用 。关于这个词的意思，有人竭力描述“一推一扳”的划船扳桨动作，试图从此入手，加以解释，显为望文生义之举，既显得勉强生硬，也叫人很难接受 。杨先生认为，“推板”实质上就是吴语“怠慢”一词飞白音讹，音讹转义后在“怠慢”的基础上又衍生出“不尊重或贬低人”的意思，作动词用，如：坐-伽里推[退]板人;意即在家里怠慢人;又引申为“档次低”的意思，故用指“较差”之意，作形容词用，如：这种比那种推[退]板些个，所以价格也小一些 。因为音讹，一个简单明了的词竟然“推来扳去”弄不清楚意思;而由“讹衍”入手，词义明了，疑难冰释 。
??“窝内鸡[鸡-儿](音)”：——“窝内鸡”是“自己人”：
??境内常用词 。意即“自己人” 。境内有“家住城门[门朝]西，都是窝内鸡”的俚语 。为什么把“自己人”说成“窝内鸡”?这个比喻是怎么形成的?让人百思不解 。有了其余几个词咀嚼玩味而得解的经验，经过同样的咀嚼玩味，杨先生发现，“窝内鸡儿”竟然就是吴语“唔奴几额”音讹 。这正合“我们自己人”这个意思 。于是，它的词义及其表达形式立刻迎刃而解 。
??“哇乌嗗叽(音)”：——“哇乌嗗叽”有文意：
??境内常用，是一个讹衍自文辞的有来头的口语词，也是一个最为典型的淮语方言词 。所表示的意思是：“芜杂、杂乱、乌七八糟” 。经过搜查，与“哇乌嗗叽(音)”这个语音相关联的文辞有“搜孤刮异，搜奇抉怪、搜孤刮奇ji、挖孤刮奇ji”等多个，意思都是“搜索新奇的，挖掘罕见的” 。经过咀嚼玩味，“挖孤刮奇ji”与之音近，意思也是挖掘和搜刮各种奇异的东西，经口头音讹后转指“所涉对象芜杂、乌七八糟、杂乱不堪” 。渐而，“哇乌嗗叽” 这个音和“所涉对象芜杂、乌七八糟、杂乱不堪”的意思相互结合，形成了一个典型的方言俗词 。这就是本词讹衍转义的合理思路，也无疑是这个词语的唯一正确而科学的解释 。但作为淮语中最具地方特色的词语之一，在切实肯定其来源和意义的基础上，“哇乌嗗叽”这一写法因其影响深厚倒可以考虑保留,当然,也可以有其他写法，如“洼污嗗叽”等，逐渐地或者说在正规文书中采用“挖孤刮奇ji”这一形式，让其逐步走向前台，回归正位 。
??“无影照起腔[造机枪] ”——“无影”何必乱“起腔”：
??境内常用，意为“无中生有、无端制造出话来” 。而至于到底怎么写则无准确统一表示 。经查阅资料，这句话讹自唐代韩愈、孟郊的诗《城南联句》中“无端逐饥[羁]伧” 的诗句，“饥[羁]伧”，指粗野的饥民或羁旅在外的流浪人 。乡人想表达“无中生有、无端制造出话来”这个意义，生硬拟音，飞白转义讹为“起腔”，且赋予自己想表达的“无中生有、无端制造出话来”这一意思 。这一讹衍，纯因乡人不认识字加上一些人读书一嘴蒜皮且不求甚解造成的 。
??“习[析]里霍托(音)”——“霍托”之说非“胡说”：
??境内常用 。义为“轻浮、张狂、言行迷蒙、不稳重、感到玄乎” 。但是不知到底如何标记，甚至疑为民间胡嚼瞎说 。而实际上，它并非胡嚼瞎说，而是颇有来头，它是“稀里糊涂”一语的音讹 。吴语有“鹘突(糊涂)”一说，其意曰不聪敏，“霍突”就是“鹘突”的生硬拟音 。古今笔记小说等多有该词的运用实例 。还有一则资料更说明其原委 。明·顾起元《客座赘语》卷一“方言篇”，举明代中叶流行南京之常用语曰：“南都(指南京)方言，言人物之长曰‘苗条’，美曰‘标志’，蠲曰‘乾净’，不蠲曰‘龌龊’、曰‘邋遢’，…;其不聪敏者曰‘鹘突’、曰‘糊涂’…” 。……皆吴方言也在使用的词汇 。这进一步证明，“习[析]里霍托”就是“稀里糊涂”的音讹 。
??“稀打罗冈(音)”——“信马由缰”-“稀搂刚”：
??境内常用词，意指稀松散漫、随便放浪 。经查资料，该词淮北说为“稀搂刚”、涟水北部说为“西马由江”，其中“江”即“缰”音，讹为“gang”音，既为j、g不分的吴语发音孓遗，又符合境内古音发音习惯 。故该词当为“信马由缰”的飞白讹衍转义，也是一个有来头的词 。如此解析，意义则说得通 。
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