我们的意识可以被看作一个量子过程，这是在90年代初期出现的一个新的科学假设，也是推动社会重新思考未来的世界 。这个假设直到今天，它被认为是模棱两可的 。但是，每过一年，就有越来越多的支持者 。
在1900年，德国物理学家普朗克，引入量子的概念 。
1905年，阿尔伯特·爱因斯坦发表了三篇文章，其中一篇他假设光线被能量的量子发射和吸收，从而支持普朗克 。在接下来的二十年里，量子模型越来越受到先进科学家的支持，从边际转变为基础之一 。
在1925年，试图描述量子过程，十年后薛定谔表明，任何量子系统处于不确定性（“叠加”）的状态，并把它的稳定状态中的一种可以使系统直接观察 。原来，世界上没有客观的图景，因为宇宙的基本状态取决于观察者的主观性 。
并不是所有的物理学家都同意承认量子力学创造者的结论是正确的，因为在这种情况下，人们不得不颠覆自己的信念 。
1989年，牛津大学教授罗杰·彭罗斯（Roger Penrose）出版了“国王的新思维”一书，向公众介绍了他对“量子意识”的看法 。科学家考虑了关于意识本质的三个观点 。
第一（唯物主义） 。第二种（唯心主义的）意识是物质存在的一种特殊形式，暂时超出了我们的理解范围，并且被唯物主义的方法所研究 。第三种（量子）意识是宇宙开始以来发生的一系列物理事件的结果，因此它可以被认为是我们世界的基本属性之一 。
彭罗斯是一位权威的物理学家，但是他对生物学知之甚少 。因此，他无法明确地说出人脑中的哪些机制对“量子”思想负责 。
他得到了美国神经科学家斯图尔特·哈默洛夫（Stuart Hameroff）的帮助，1975年以来他一直在研究意识的本质 。在1987年，他出版了“绝对的电脑”，他在其中指出，神秘的纤维结构在大脑中的神经元细胞骨架微管 。它们由蛋白质微管蛋白组成 。
然而，生物学家观察到的一些现象只能从量子力学的角度来解释 。例如，在1986年物理学家马修提出了这样一个假设，即大脑中的磷酸盐分子可以作为一种稳定量子的“仓库” 。
有没有死亡？
量子意识理论的支持者在他们的推理中更进一步 。据介绍，我们的意识是一个以牺牲处理后的信息为代价的自我学习程序，整个信息是一个灵魂 。最主要的是这个信息并没有消失，仍然是在量子层面上发生过程的一部分 。可能死后我们会失去我们的个性，但是我们会变得更多 。
回想起，在上个世纪，相对论，宇宙大爆炸理论和量子力学本身被称为理想主义 。灵魂意识存在值得等待？
【量子意识为什么被禁止】
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