《千金翼方》三十卷，是孙思邈晚年著作，系对《千金要方》的全面补充 。全书分一百八十九门，合方、论、法二千九百余首，内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面，尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效 。书中收载的800余种药物当中，有200余种详细介绍了有关药物的采集和炮制等相关知识 。尤其值得一提的是，书中将晋唐时期已经散失到民间的《伤寒论》条文收录其中，单独构成九、十两卷，成为唐代仅有的《伤寒论》研究性著作，对于《伤寒论》条文的保存和流传起到了积极的推动作用 。
医德
孙思邈重视医德，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁 。声言“人命至重，有贵千金” 。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等” 。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的道家医德思想，是中国医德思想的创始人 。孙思邈的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论 。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一 。
孙思邈具有高尚的医德，一切以治病救人为先 。他关心人民的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待 。他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴 。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护 。特别是他提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求 。他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受中国人民和医学工作者所称颂，被尊称为“药王” 。
孙思邈不用动物入药 。他说：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也 。损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远 。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也 。”
历史典故悬丝诊脉
唐贞观年间，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，反而患了重病,卧床不起 。虽经不少太医医治，但病情一直不见好转 。太宗每日愁锁眉头，坐卧不宁 。
有一日，唐太宗理完朝政以后，留大臣徐茂功问道：“皇后身患重病，经太医不断诊治，百药全无效果 。卿可知哪里有名医?请来为她继续治疗才是！”徐茂功闻言，便将孙思邈推荐给太宗说道：“臣早听说华原县（今耀县）有位民间医生孙思邈，常到各地采药为群众治病，对妇儿科尤其擅长 。疑难之症一经他手，都能够妙手回春，药到病除 。以臣之见,还是将他召进宫来，为皇后治疗才好！”
唐太宗听过徐茂功的一番话后，表示同意 。便派遣使臣马不停蹄,星夜奔赴华原县，将孙思邈召进了皇宫 。
唐太宗见孙思邈已经来到，便立即召见了他，说道：“孙先生医术超群，有起死回生之功，皇后身患重病，昏迷不醒,特请先生前来治疗，若能好转,寡人定有重赏 。”
但是，在封建社会，由于有“男女授受不亲”的礼教束缚，医生给宫内妇女看病，大都不能够接近身边，只能根据旁人的口述，诊治处方 。孙思邈是一位民间医生，穿着粗布衣衫，皇后的“凤体”他更是不能接近的 。于是他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅 。他根据这些情况，作了详细的分析研究，已基本掌握了皇后的病情 。然后，他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外开始 “引线诊脉”了 。
没有多大工夫，孙思邈便诊完了皇后的脉 。原来，孙思邈医术神奇，靠着一根细线的传动，竟能诊断清人体脉搏的跳动 。这就是他被群众称为神医的原因 。
“万岁！民医已对病症经过了查问诊脉，诊断其为胎位不顺，民间叫做小儿扳心，故而难产十多个月不生，致使皇后身患重病 。”孙思邈诊断完毕，向太宗禀告了病因 。唐太宗听完以后，问道：“孙先生言之有理，但不知你打算怎样治疗？”孙思邈答道：“只需吩咐采女，将皇后的手扶近竹帘，民医在其中指扎上一针即见效果 。”于是采女将皇后左手扶近竹帘，孙思邈看准穴位猛扎了一针，皇后疼痛，浑身一颤抖 。不一会儿，只听得婴儿呱呱啼哭之声，紧接着采女急急忙忙跑出来说道：“启禀万岁，皇后被孙医师扎过一针后，产下了皇子，人也苏醒了！”
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