《三国志·魏志·张杨传》记载：“ (张)杨将眭固杀(杨)丑，将其众，欲北合袁绍 。太祖遣史涣邀击，破之于犬城，斩固，尽收其众也 。”裴松之注引《典略》说：
固字白兔，既杀杨丑，军屯射犬 。时有巫诫固日：“将军字兔而此邑名犬，兔见犬，其势必惊，宜急移去 。”固不从，遂战死 。”
这便是人名和地名的相克 。如此说来，名兔的，属兔的，都应当回避带犬、狗字样的地名，这样的地名在中国还不少呢 。如果真的如此，属兔子的，还能养狗么？
那么罗贯中写《三国演义》安排风雏先生庞统死于落凤坡下，这是对眭固的白兔和犬城相克一事的移用吧 。造反的安禄山聪明些儿，一听说是钜鹿城，赶紧回避，自觉对他不利 。
八、守株待兔
《韩非子·五蠹》中有一个故事：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其未而守株，冀复得兔 。兔不可复得，而身为宋国笑 。”韩非讲这个故事的目的是：“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也 。”由此而形成的成语“守株待兔”便用来比喻不主动努力争取，而希望得到意外的收获 。这当然是不可能的，“瞎猫撞着死老鼠”的好事巧事是决不可能天天都有的 。
中国兔子还有一个很大的文化特征是：精明而狡猾 。诗人说：
狡兔有三穴，人生又何常 。
(陈陶《悲哉行》)
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧 。
(杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰赋诗二首》之一)
平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘 。
(苏轼《过岭二首》之一)
政恐利一源，未塞兔三窟 。
(黄庭坚《二月二日寄陈适用》)
看寻狡兔翻三窟，见射妖星落九天 。
(鲍溶《蔡平喜遇河阳马判官宽话别》)
狡兔方多穴，苍鹰始下鞲 。
(刘筠《别墅》)
歇后语说：“羊群里跑了个兔——数它小，数它精 。”精明过火，便是狡猾了，于是有了成语“狡兔三窟” 。可见早在先秦，中国人就认为兔子 。
走如飞而又精明加狡猾还有三窟可以藏身的兔子，你追还追不到，呆呆地守在大树旁边，怎么能等得到手呢?徐霖《绣蠕记净》第五出中的一句话：“丈夫学飞黄远驰，肯待兔终朝守株对 。”言之有理 。
九、管城子——毛笔
笔是中国人的文房四宝之一 。中国文化中，“文”和“笔”是并称的 。文人叫做“耍笔杆子的”、“靠笔杆子吃饭的” 。“文革”时林彪大叫笔杆子和枪杆子都要抓，抓两杆子 。
汉语里笔又叫做“管城子”，大概是从唐人韩愈的《毛颖传》而来：
毛颖者，中山人也 。其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神 。尝日：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生 。”已而果然 。明视八世孙融，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姬娥，骑蟾蜍入月，其后-代遂隐不仕云 。
秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚 。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆 。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，／乙窍而趺居 。独取其髦，筒牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎 。”遂猎，围毛氏之族，拔其毫，载颖而归 。献俘于章台宫，聚其族而加以束缚焉 。秦始皇使恬赐之汤沐，而封诸管城，号日“管城子” 。
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宋代诗人梅尧臣在《永叔白兔》诗中写道：“ 我欲拔毛为白笔，研朱写诗破公颜 。”如此说来，兔儿是中国文化的功臣，画家、诗人、小说家、杂文家，一切耍笔杆子的人的好朋友好伙伴 。
十、 “龟兔赛跑”
这个世界上有谁个不知道龟兔赛跑的故事呢?如此说来，这兔子是爱睡如命、不爱江山美人、爱睡觉的呆子 。
但是科学家告诉我们，兔子是很少睡觉的 。我们人类一禾睡8个小时的大头觉——猪八戒式人物也许还要多一些儿，马睡2个小时，牛睡30分钟，而我们可爱的兔子呢，每
天只需要睡120秒钟，而这120秒钟还要分为三次来享受，那么每次也不过40秒钟 。
我真不相信只40秒钟，这乌龟就已经爬到目的地了 。40秒钟之后，120秒钟之后，兔儿岂不是依然一刹那间超越乌龟而夺得冠军么?难道这兔子是故意拆自己的台，败坏自己的形象，让人们去编排故事的么?不会吧?但是即使干呼万唤大声呐喊也无法洗刷这兔儿们的奇耻大辱的 。
在我看来，即便是兔儿一时大意疏忽因睡大头觉而成了乌龟的手下败将，但归根到底，乌龟毕竟是乌龟，兔子毕竟是兔子，善于奔跑、其速度快如风的还是兔子 。兔子决不会因一时之失利就变为连乌龟也不如的赛跑者，乌龟也决不会因一时侥幸得胜就成了长跑健将 。
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