轩凡四遭火,得不焚 殆有神护者句式 轩凡四遭火,得不焚


轩凡四遭火,得不焚 殆有神护者句式 轩凡四遭火,得不焚

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“轩凡四遭火 , 得不焚 , 殆有神护者”翻译:这座轩曾遭过四次火灾,能够不被烧掉,大概是有神灵在保佑吧 。
“轩凡四遭火,得不焚 , 殆有神护者”出自明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文《项脊轩志》,全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经,以归家几代人的人事变迁为纬 , 真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌,也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念 。
《项脊轩志》原文项脊轩志
明·归有光
项脊轩,旧南阁子也 。室仅方丈 , 可容一人居 。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案 , 顾视,无可置者 。又北向,不能得日,日过午已昏 。
余稍为修葺 , 使不上漏 。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照 , 室始洞然 。
又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜 。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐 , 万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去 。
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱 。
然余居于此,多可喜,亦多可悲 。先是庭中通南北为一 。迨诸父异爨,内外多置小门墙,往往而是 。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅 。
庭中始为篱,已为墙,凡再变矣 。家有老妪,尝居于此 。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚 。
室西连于中闺,先妣尝一至 。妪每谓余曰:“某所,而母立于兹 。”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答 。”语未毕,余泣,妪亦泣 。余自束发,读书轩中 。
一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效 , 儿之成,则可待乎!”
顷之,持一象笏至 , 曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝 , 他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁 。
轩东 , 故尝为厨,人往 , 从轩前过 。余扃牖而居,久之 , 能以足音辨人 。轩凡四遭火 , 得不焚 , 殆有神护者 。
项脊生曰:“蜀清守丹穴 , 利甲天下 , 其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中 。
方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景 。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?”
余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书 。
吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修 。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子 , 其制稍异于前 。然自后余多在外 , 不常居 。
庭有枇杷树 , 吾妻死之年所手植也 , 今已亭亭如盖矣 。
《项脊轩志》翻译项脊轩 , 就是原来的南阁子 。室内只有一丈见方 , 可以容纳一个人居住 。百年老屋 , 灰尘泥土不断渗滴出水来 , 雨水也往下流,每每挪移桌子,环顾四周,没有地方可以安置 。项脊轩坐南朝北,照不到太阳,每天一过中午屋里就很昏暗 。
我稍稍修补了一下,使上面不再掉土漏水,前面开了四个窗子,环绕庭院盖起围墙,用北墙来挡南面的阳光,阳光照在墙上,反射进屋里,屋里才亮堂了 。
又在院里种了兰花、桂花、竹子和其他树木,旧时的栏杆,也就增加了光彩 。借来的书堆满书架,时卧时起 , 长啸高歌 , 或者静静地端坐 , 种种声音都能听到 。庭院的台阶上静悄悄的,小鸟时时来啄食,人过去都不飞走 。
每月十五的夜里,明亮的月光洒满半面墙壁,桂花的影子杂乱地映在墙上,风一吹,影子也跟着摇曳,袅袅婷婷,十分可爱 。
但是我住在这里,有很多可喜的事情,也有很多可悲的事情 。这以前 , 庭院南北相通 , 连成一个大院 。等到叔伯们分家以后,里里外外建了许多小门墙,到处都是 。东家的狗跑到西家叫,客人得越过厨房去赴宴,鸡蹲在大厅上 。
院子里开始是筑起篱笆,后来修了围墙,变了两次 。家里有一个老婆婆,曾经住在这座轩里 。这个老婆婆,是已故的祖母的婢女,做过两代人的乳母 。已故的母亲待她很好 。

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