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法器又称为佛器、佛具、法具或道具 。就广义而言 ， 凡是在佛教寺院内 ， 所有庄严佛坛 ， 以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具 ， 或是佛教徒所携带的念珠 ， 乃至锡杖等修行用的资具 ， 都可称之为法器 。就内义而言 ， 凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法 ， 以实践圆成佛道的资具 ， 即为法器 。
法器的种类十分的繁多 ， 而各种法器的用途、型制、大小也差异极大 ， 因此在不同的时空因缘中 ， 也产生了许多的变化 。即使是相同名称的法器 ， 也因为时代、国家区域乃至宗教的不同 ， 而在形式、材料及制作方法上 ， 有极大的差异 。在佛教的工艺美术中 ， 也往往都是以法器为代表 。
法器如果以用途来区分 ， 一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等六种 。但在本书中 ， 为了使读者能更深切的了解这些法器 ， 所以将之分为八种 ， 做更为细密的分类 。其中 ， 除了分出禅门的特别法器之外 ， 再从密教法器中 ， 分出藏密使用的特别的法器 ， 如此一来 ， 读者将更能了解这些法器的原貌及运用情形 。
这八种法器的分类如下：一、庄严道场的佛具：
这是指庄严佛堂、坛城、道场的器具 ， 包括：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等物 。
二、供养用的佛具：
这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具 ， 包括：灯、华、香、香炉、衣裓、阏伽器等 。
三、梵呗赞诵用的法器：
用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具 ， 及唱诵、法会及各种仪式中领众之用 。包括木鱼、钟、鼓、磬、云板等 。
四、古代比丘生活用器具：
此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具 ， 包括：钵、三衣、澡豆、头巾、手巾、齿木、滤水囊、念珠等 。
五、禅门的法器：
此类是指禅门中 ， 除了生活上的实用性之外 ， 亦常为禅师悟入学人的器具 ， 如：拂子、如意、竹篦、蒲团等 。
六、置物用的法器：
此类法具指可收藏或装置修行用的器具 ， 如：佛龛、舍利塔、经箱、戒体箱等 。
七、密教的法器：
此类法器指密教修法时经常使用之法器 ， 包括曼荼罗、金刚铃、金刚杵、法螺、护摩器具等 。
八、藏密特别的法器：
此类法器是指西藏密教中特别的法器 ， 如：唐卡、哈达、食子、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等 。
法器其实是实践佛道的器物 ， 同时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具 ， 是与修行相合为一的 。因此 ， 法器除了在佛教工具艺术上 ， 有着极高的价值之外 。对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神 ， 而应用于佛法的修行上 ， 以实践圆满的佛道 ， 这才是法器真正要展现的风貌 。
佛教的法器 ， 又称为“佛器”、“佛具”、“道具”、“法具” 。
举凡佛坛 ， 用于祈祷、修法、供养、法会等各类佛事 ， 乃至行者所携行之念珠、锡杖等修道之资具 ， 统称为法器 。
在《华严经》(入法界品·宝髻长者章)中说：“如诸菩萨得不思议功德宝藏 ， 乃至修无分别功德道具 。”又<观自在章>云：“善财作如是念：善知识者 ， 至一切智 ， 助道之具 。”
在《中阿含经》中说：“所蓄物可资身进道者 ， 即是增长善法之具 。”而在《菩萨戒经》也说：“资生顺道之具 。”《禅林象器笺》卷十九中也说：“凡三衣什物 ， 一切资助进道之身物 ， 具名为道具 。”
法器的内容依诸书所记 ， 并不一定 ， 但一般均将修行修法等所用的器物类 ， 称为“法具”或“佛具” 。依《古事类苑》<宗教部>所记载 ， 古称之道具 ， 即三衣六物、独钴、如意、拂子、坐具等僧众所持的资具类 ， 也称为僧具 。而花瓶、火舍、香炉、灯台、斗帐、盖、花幔、幡、磬、铃、法螺、木鱼、铙、钹、金鼓、钟等物 ， 则总称为佛器、佛具或法具 。
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